興 國
在李超傑譯的《偶像的黃昏．格言與箭》（商務印書館）中，尼采說了四個和良心有關的短句：「你跑在前面？──你是作為牧人這樣做的嗎？還是作為例外？第三種情況是逃亡者......第一個良心問題。」
「這是真的嗎？還是僅僅是一個演員？是一個代表？還是被代表的東西本身？─最後，你也許完全是一個冒牌的演員......第二個良心問題。」
「你是一個旁觀者？還是一個動手者？──或者是一個掉轉目光的迴避者？......第三個良心問題。」
「你想同行？還是先行？還是獨行？......為了能夠有所慾求，人們必須知道他們想要什麼。──第四個良心問題。」
這四個良心問題，你覺得很像格言是不是？但也像四支箭，分別射進那些埋沒着良心行事的人是不是？我覺得是的。先來看第一個良心問題，政客都喜歡走在前面，而且以牧人自居，他們利用種種謊言來騙取選票，等到當選了，便露出本來埋沒良心的真面目。比如台灣主張「台獨」的政客，多數人都早已把子女移居海外，一旦台灣出現大問題時，最先逃亡的會是什麼人？當然是這批政客了，因為他們當權了，有能力比別人更易搶到逃亡的運輸工具。
再來看第二個良心問題。港台兩地某些在議會表演的議員，一時假裝激動落淚，一時故意阻擋會議進行，尤有甚者，攻擊他人更是表演的極致。第三個良心問題，也會出現在所謂政論者和學者身上，因為這些人對於真正的公義問題，都採取迴避，因為他們的言論，只是為冒牌演員護航而已。
第四個良心問題，就是政客都不是為民服務，為的是要在下次選舉中勝出，好得到更大的好處。就像台灣的民進黨，上台半年多，不都是為了那些厚薪的位置而棄民生問題於不顧嗎？
尼采的良心問題，就是射向政客的箭。