■花戲樓，原名大關帝廟，位於亳州城北關隅咸寧街。 網上圖片斯 雄
第一次踏上安徽的土地，已經是好多年前的事了。而第一站到的，就是亳州。
亳與毫，僅一「-」之差，容易念錯，倒也容易記住。《中國藥典》上冠以「亳」字的，就有亳芍、亳菊、亳桑皮、亳花粉四種，均為醫家推崇的上品。「芍藥之種類」，「此都獨擅」，尤為繁多。
當地的人很深情地告訴我，「芍藥花，是亳州的『勿忘我』」，當年曾引我無限遐想。但這麼多年過去了，真正讓我念念不忘的，還是亳州的「花戲樓」。
「花戲樓」，原名︰「大關帝廟」，位於亳州城北關隅咸寧街，始建於清順治十三年（公元1656年），為山西商人王璧、陝西商人朱孔領發起籌建。現存有清康熙十五年（公元1676年）《創建戲樓題名碑》，詳述康熙年間在「大關帝廟」增建戲樓的經過；此後屢有增建重修。
亳州是我國中藥材的重要集散地，自唐代就異常繁榮，聞名全國和東南亞一帶。清康熙《亳州志》記載：「豪商巨賈比屋而居，高舸大舫連檣而集。」各地客商在亳州城內以「鄉幫」而立門戶，計有兩廣幫、上海幫等7個幫，在城內共營建36個會館，以此作為聚議和招徠行商的場所。山陝商幫也稱晉商，明清之際，富甲天下，以藥聞名的亳州自然少不了他們的足跡。「花戲樓」，就是當年山陝幫藥商修建的會館，是一組群體建築，面積3,163.1平方米。舊時會館功能有三：一則祭祀神靈，二則娛樂親朋，三則為到異地的同鄉們提供一個聚議、安身之所。
與徽商崇拜的精神領袖南宋時期的朱熹不同，晉商崇拜的精神領袖是三國時的關公，即關羽、關雲長。關羽是河東郡解縣（今山西運城）人，被認為是集忠、義、禮、智、信、仁、勇於一身，社會上逐漸形成文拜孔子、武拜關公的文化格局。不僅如此，後世認為關公創造發明了最初的記賬法，又以信義為本、忠勇為事，被尊封為財神，四處供奉，祈求關帝保佑平安、財源廣進。
穿過新建的題有「花戲樓」三個大字的影壁，見一仿木結構磚雕牌坊，有高大巍峨之勢，正是「大關帝廟」的山門。牌坊座北朝南，氣勢恢宏。正面有三門通道，正門中央拱門上方橫排題「大關帝廟」四個金色大字，其上豎排有「參天地」三字，左右兩邊分別是鐘樓門和鼓樓門。
「花戲樓有『三絕』。」導遊一上來，就吊足了我們的胃口。見我們一臉錯愕、一頭霧水，她指着牌坊說：「第一絕就是山門上的磚雕。」
在正門寥寥數十平方米、厚度不足兩寸的水磨青磚上，雕有52幅作品，共雕人物115個，禽鳥33隻，走獸67隻，組成《李娘娘住寒窯》、《三顧茅廬》、《白蛇傳》、《郭子儀上壽》、《吳越爭霸》、《達摩渡江》、《老君煉丹》、《魁星點元》等戲文6齣、人物故事16幅、動物典故24幅。
磚雕是中國傳統建築獨特的裝飾藝術之一，與木雕、石雕合稱為建築「三雕」。在中國眾多的磚雕流派中，一般認為有南徽、北晉兩大流派，不同地域的磚雕藝術風格，既有融合之處，又顯示出各自的特色。徽派磚雕清秀雅致，晉派磚雕渾厚樸實。「大關帝廟」正門的磚雕，屬晉派磚雕，場面宏大。磚雕上的人物雖然小如花生米粒，但都栩栩如生，結構嚴謹、線條圓潤、題材豐富而又有內在聯繫，同時吸納了徽派精巧玲瓏、刀法嚴謹的雕刻工藝，珠聯璧合，全部手工雕琢。
「大關帝廟」四字之下，一塊名為《郭子儀上壽》的磚雕，最為惹眼。圖案雕刻的是，唐朝名將郭子儀六十大壽時的喜慶場面。刻有42個人物，有的扶老攜幼，有的坐轎騎馬，個個喜氣洋洋，滿面春風。郭子儀端坐正堂，身後有一個碩大的「壽」字。文武百官依次站立，或手捧貢品，或俯身作揖，形態各異。磚雕畫面兩側亭台樓閣玉立，車馬人流熙攘，一派富足祥和景象。整個雕刻佈局均勻，比例適宜，刻畫細緻入微，令人叫絕。
《三顧茅廬》的故事，很多人都熟悉。鼓樓上方這幅磚雕的刻畫，既有故事性，又有畫面感，相當傳神：左邊為劉備、關羽、張飛，迎面背手而去的，是諸葛亮的弟弟諸葛均。右上方在睡榻上睡覺的是諸葛孔明，一茶童在榻前煮茶，旁邊有水缸一、水桶二，煮茶的茶壺、書齋中的桌椅和筆墨書籍清晰可見......
「諸葛亮的睡榻前有啥？大家看見了沒？」導遊又開始賣關子了。我們瞪大眼睛，仍然看不真切。
「有諸葛亮的一雙鞋子，很逼真吧。」導遊指給我們看，並在我們一片「哦哦」聲中接着介紹，「大家再看看榻前右上方有什麼？透雕的窗欞和雨搭，還有細如火柴桿的竹竿支撐着雨搭呢......」
牌坊上的磚雕，大多採用組合型磚雕，刀法細膩，構圖新穎。淺浮雕、高浮雕、透雕、鏤空雕和線刻等雕刻手法交替運用，考慮佈局、位置、比例、大小等關係，還有對稱、呼應、疏密、虛實、明暗、剛柔等對比手法，力求主次、遠近分明，強調立體感、空間感和韻律美。