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【百家廊】花戲樓記(上)

2017-10-31
■花戲樓,原名大關帝廟,位於亳州城北關隅咸寧街。    網上圖片■花戲樓,原名大關帝廟,位於亳州城北關隅咸寧街。 網上圖片

斯 雄

第一次踏上安徽的土地,已經是好多年前的事了。而第一站到的,就是亳州。

亳與毫,僅一「-」之差,容易念錯,倒也容易記住。《中國藥典》上冠以「亳」字的,就有亳芍、亳菊、亳桑皮、亳花粉四種,均為醫家推崇的上品。「芍藥之種類」,「此都獨擅」,尤為繁多。

當地的人很深情地告訴我,「芍藥花,是亳州的『勿忘我』」,當年曾引我無限遐想。但這麼多年過去了,真正讓我念念不忘的,還是亳州的「花戲樓」。

「花戲樓」,原名︰「大關帝廟」,位於亳州城北關隅咸寧街,始建於清順治十三年(公元1656年),為山西商人王璧、陝西商人朱孔領發起籌建。現存有清康熙十五年(公元1676年)《創建戲樓題名碑》,詳述康熙年間在「大關帝廟」增建戲樓的經過;此後屢有增建重修。

亳州是我國中藥材的重要集散地,自唐代就異常繁榮,聞名全國和東南亞一帶。清康熙《亳州志》記載:「豪商巨賈比屋而居,高舸大舫連檣而集。」各地客商在亳州城內以「鄉幫」而立門戶,計有兩廣幫、上海幫等7個幫,在城內共營建36個會館,以此作為聚議和招徠行商的場所。山陝商幫也稱晉商,明清之際,富甲天下,以藥聞名的亳州自然少不了他們的足跡。「花戲樓」,就是當年山陝幫藥商修建的會館,是一組群體建築,面積3,163.1平方米。舊時會館功能有三:一則祭祀神靈,二則娛樂親朋,三則為到異地的同鄉們提供一個聚議、安身之所。

與徽商崇拜的精神領袖南宋時期的朱熹不同,晉商崇拜的精神領袖是三國時的關公,即關羽、關雲長。關羽是河東郡解縣(今山西運城)人,被認為是集忠、義、禮、智、信、仁、勇於一身,社會上逐漸形成文拜孔子、武拜關公的文化格局。不僅如此,後世認為關公創造發明了最初的記賬法,又以信義為本、忠勇為事,被尊封為財神,四處供奉,祈求關帝保佑平安、財源廣進。

穿過新建的題有「花戲樓」三個大字的影壁,見一仿木結構磚雕牌坊,有高大巍峨之勢,正是「大關帝廟」的山門。牌坊座北朝南,氣勢恢宏。正面有三門通道,正門中央拱門上方橫排題「大關帝廟」四個金色大字,其上豎排有「參天地」三字,左右兩邊分別是鐘樓門和鼓樓門。

「花戲樓有『三絕』。」導遊一上來,就吊足了我們的胃口。見我們一臉錯愕、一頭霧水,她指茧P坊說:「第一絕就是山門上的磚雕。」

在正門寥寥數十平方米、厚度不足兩寸的水磨青磚上,雕有52幅作品,共雕人物115個,禽鳥33隻,走獸67隻,組成《李娘娘住寒窯》、《三顧茅廬》、《白蛇傳》、《郭子儀上壽》、《吳越爭霸》、《達摩渡江》、《老君煉丹》、《魁星點元》等戲文6齣、人物故事16幅、動物典故24幅。

磚雕是中國傳統建築獨特的裝飾藝術之一,與木雕、石雕合稱為建築「三雕」。在中國眾多的磚雕流派中,一般認為有南徽、北晉兩大流派,不同地域的磚雕藝術風格,既有融合之處,又顯示出各自的特色。徽派磚雕清秀雅致,晉派磚雕渾厚樸實。「大關帝廟」正門的磚雕,屬晉派磚雕,場面宏大。磚雕上的人物雖然小如花生米粒,但都栩栩如生,結構嚴謹、線條圓潤、題材豐富而又有內在聯繫,同時吸納了徽派精巧玲瓏、刀法嚴謹的雕刻工藝,珠聯璧合,全部手工雕琢。

「大關帝廟」四字之下,一塊名為《郭子儀上壽》的磚雕,最為惹眼。圖案雕刻的是,唐朝名將郭子儀六十大壽時的喜慶場面。刻有42個人物,有的扶老攜幼,有的坐轎騎馬,個個喜氣洋洋,滿面春風。郭子儀端坐正堂,身後有一個碩大的「壽」字。文武百官依次站立,或手捧貢品,或俯身作揖,形態各異。磚雕畫面兩側亭台樓閣玉立,車馬人流熙攘,一派富足祥和景象。整個雕刻佈局均勻,比例適宜,刻畫細緻入微,令人叫絕。

《三顧茅廬》的故事,很多人都熟悉。鼓樓上方這幅磚雕的刻畫,既有故事性,又有畫面感,相當傳神:左邊為劉備、關羽、張飛,迎面背手而去的,是諸葛亮的弟弟諸葛均。右上方在睡榻上睡覺的是諸葛孔明,一茶童在榻前煮茶,旁邊有水缸一、水桶二,煮茶的茶壺、書齋中的桌椅和筆墨書籍清晰可見......

「諸葛亮的睡榻前有啥?大家看見了沒?」導遊又開始賣關子了。我們瞪大眼睛,仍然看不真切。

「有諸葛亮的一雙鞋子,很逼真吧。」導遊指給我們看,並在我們一片「哦哦」聲中接茪雯苤A「大家再看看榻前右上方有什麼?透雕的窗欞和雨搭,還有細如火柴桿的竹竿支撐茷B搭呢......」

牌坊上的磚雕,大多採用組合型磚雕,刀法細膩,構圖新穎。淺浮雕、高浮雕、透雕、鏤空雕和線刻等雕刻手法交替運用,考慮佈局、位置、比例、大小等關係,還有對稱、呼應、疏密、虛實、明暗、剛柔等對比手法,力求主次、遠近分明,強調立體感、空間感和韻律美。

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