青 絲
荷蘭作家房龍(HendrikWillemVanLoon)有一本名著《與世界偉人共進晚餐》，以一種很具創意的方式書寫歷史。作者通過虛構的場景，生動入微的細節描寫，令孔子、柏拉圖、伊拉斯謨、蒙田、貝多芬等人穿越歷史，成為他的座上賓客，與自己共進晚餐；並且通過這些風雲人物的生平故事，巧妙反映出不同歷史時空裡的人間面貌以及人生悲喜劇。
無獨有偶，清人張潮也在《幽夢影》裡表達過同樣的想法：「我不知我之前生當春秋之季，曾一識西施否；當典午之時，曾一看衛玠否；當義熙之世，曾一醉淵明否；當天寶之代，曾一睹太真否；當元豐之朝，曾一晤東坡否。」張潮以極其浪漫的奇想，表示想與西施、衛玠、陶潛、楊玉環、蘇軾數人推杯換盞，酬唱應和，於不同的文明體系之間穿梭往來，共享精緻生活的秘密。
閒暇無事之際，我也想過這個問題。如果讓我選擇，上馬橫槊、下馬賦詩的曹操，是我想要共餐的人之一。少時受《三國演義》影響，對曹操誤會很深，認為他心懷奸詐，行事狡猾，實為奸人之雄。尤其是楊修觸怒曹操被殺，曹操還寫信給其父楊彪，說楊修「恃豪父之勢，每不與吾同懷，將延足下尊門大累」。數落楊彪為漢宗臣卻對兒子疏於管教，令其恃才放曠，未來可能導致其一家人受連累。我也曾認為是欲加之罪、何患無辭，是他仗着手中權力為所欲為。
後來看《容齋隨筆》，提到曹操見楊彪，問他怎這麼瘦。楊彪答說：「愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。」自責沒有金日磾殺子的先見之明，卻又無法遏制思念兒子的慈父之心，故而消瘦。曹操聽了為之動容，對楊彪更為敬重。曹操的卞夫人也給楊修的母親袁夫人寫信：「賢郎有蓋世文才，闔門欽敬。明公性急，輒行軍法。」並賜許多財帛表示慰問。我才知道，曹操是個公私分明的人，與這樣的人共餐，大家會有明確的邊際感，可以免卻很多虛文客套，不必戴着面具說話。
另一個我想要共餐的是晉人孫楚。他與王濟友善，二人傾心相交，名於當世。但王濟早逝，葬禮上，當時名士全都到場弔唁，來得稍晚的孫楚悲慟大哭，對着靈床說：「卿生前最喜歡聽我學驢叫，現我為卿作。」於是當着所有賓客的面學驢叫，惟妙惟肖，惹得眾人哄堂大笑，孫楚卻昂着頭鄙夷地說：「上天真是不公平，讓你們這些人活着，卻讓這人死了！」每次讀《世說新語》這一段，都會對孫楚的真性情心慕不已。能與這種純粹的人交友共餐，也是一種修行。
當然，能與性情灑脫的王徽之共餐，也非常令人嚮往。《王子猷雪夜訪戴》乘興而來、盡興而歸的典故，幾乎無人不知。但是，更能彰顯王徽之縱情放任、不拘形跡個性的事跡，是他與桓伊的會面。王徽之素聞桓伊擅長吹笛，兩人卻沒見過面。有一天王徽之乘船，正巧桓伊乘車從岸上經過，有人提醒王徽之，說這就是桓伊。王徽之於是讓人上岸通報，請桓伊為自己吹奏一曲。桓伊也聽說過王徽之的大名，遂下車在岸邊擺胡床而坐，連吹三支曲子，吹完即起身上車離去，雙方不交一言。雖然我與王徽之的身份地位，以及人生的感悟都不相同，但對待世界和自然的心是一樣的，只要大家都追求優雅的生活，餐桌上就不難找到共同語言。
只有三蕉葉杯酒量的蘇軾，則是最合乎我心意的食友，就連對食物的嗜好也相差不多，「爛蒸同州羊羔，灌以杏酪香粳，薦以蒸子鵝，吳興庖人斫松江鱠。既飽，以廬山玉簾泉，烹曾坑斗品茶」。而且作為一個美食家，蘇軾得意時，既能「金齏玉膾飯炊雪」，失意時，一撮鹽，一碟蘿蔔，一碗飯，也照樣能吃得津津有味，「日享三白，食之甚美」。或許對於他來說，從飲食中獲得的感受，已不再是單純的口腹享受，而是轉化成為了一種人生的哲理反思。與之共餐一席，定當受益匪淺。
漫長的中國歷史當中，我所仰慕的其實不止這幾人，只是他們尤為突出和令我思慕，舉之即可概其餘。