興 國
「道可道，非常道，名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母 。」這句充滿哲學意味的話，就算不完全明白，也知道是出自老子《道德經》的開篇之語。有個人曾問學於老子，據說老子在函谷關曾親自對這個人講授《道德經》，也據說這個人後來隨着老子出關遠去。這個人名叫尹喜，因為曾做過把守關隘的官員，時人稱他為關尹子。據說後人假借他的名字寫了本《文始真經》，又名《關尹子》，書中的「三極」說：「聖人師蜂，立君臣；師蜘蛛，立網罟；師拱鼠，制禮；師戰蟻，置兵。眾人師賢人，賢人師聖人，聖人師萬物。惟聖人同物，所以無我。」
從他的話裡得知，古代之所以有君臣之別，是因為看到蜜蜂而想到的（但不知聖人知不知道都向之稱臣的是雌蜂而不是雄蜂？）；之所以有捕魚和捕獸的網甚至是律法之網，是因為看到蜘蛛而想到的；之所以有禮儀之道，是因為看到拱鼠而想到的；之所以養兵打仗，是因為看到戰蟻而想到的。
拱鼠又名禮鼠、毗狸、大眼賊，最為人熟知的卻是黃鼠的名字。黃鼠為什麼會被稱之為拱鼠？南朝的劉敬叔在《異苑》一書說：「拱鼠形如常鼠，行田野中，見人即拱手而立，人欲近捕之，跳躍而去。」
拱鼠的別名其實還有不少，之所以寫出又名大眼賊，是因為牠喜歡盜取農民的豆糧等作物；之所以寫出又名毗狸，是因為宋代有書本記載：「契丹國產毗狸，形類大鼠而足短，極肥。其國以為殊味，穴地取之，以供國主之膳，自公相下，不得而嘗。」《本草綱目》也記載拱鼠「出太原、大同，延綏及沙漠諸地皆有。遼人尤為珍貴 ......極肥。」兩書都強調拱鼠極肥，似乎告訴讀者，那是美食，而且契丹人視之為珍品，除了國主之外，大臣都不能染指哩。