梁君度
東漢有個著名的辭賦家叫趙壹，字元叔，一生著賦、頌、箴、誄、書、論及雜文十六篇。他有篇著論文曰：《非草書》，所論內容居然是反對草書！
「草書」在漢代興起後，很快便在文人和士大夫當中掀起一股熱潮，並作為一種藝術形式而風行朝野。崔瑗、杜度、張芝、羅輝等都是當時傑出的「草書名家」，他們形成了具廣泛影響力的一個流派。
崔瑗認為：「草書之法，蓋又簡略，應時諭指，用於卒迫。兼功並用，愛日省力。」
張芝擅長「草書」中的章草，他將古代當時字字區別、筆劃分離的草法改為上下牽連富於變化的新寫法，從而創出今草。他的「草書」狂放恣肆、飛動流走；用筆方圓兼備、窮靈盡妙；線條曲直互生、剛柔相濟；結體奇險而不狂怪，意勢相發而不荒野失態；分間布白上，字與字之間連綿縱橫，行與行之間飄忽呼應，上下左右之間相互映帶，構成了一個美妙的視覺形式。張芝富有獨創性的今草在當時影響很大，因而被後世尊為「草書之祖」。
然而在「草書」開始大行其道之際，這個趙壹卻偏偏跳出來反對。他反對的理由是：一、「草書」不古，「非聖人之業」。二、書法水平的高低，全在人的天性，就像人的美醜是天生的，豈可通過學習與他人一樣。學張芝的「草書」如東施效顰、邯鄲學步，「無益於工拙」。三、「草書」只是微技，朝廷不以此科吏。若學「草書」而荒廢研經習道，是因小失大， 得不 償失。總之，趙壹認為「草書」不值得提倡，更不值得學習！他站在正統的衛道立場上企圖遏止士人為主體的學習草書熱潮，從而將他們重新拉回研經求仕的道路上來。
當然，他最後以失敗告終。其問題在於他完全無視「草書」的藝術作用，將書法和聖道、政教完全對立起來。不過，他說︰「草本易而速，今反難而遲。」亦有一定道理。因為「草書」有法度，不是隨意速寫就是「草書」，須熟記和練習才能寫好。但時至今日，「草書」已被坊間視為最具藝術性的書體，正所謂：中國書流尚皇象，今朝文士重張芝。