潘國森
上文筆者將二零一九年香港的超大動亂命為「小孩暴動」和「蟑螂革命」，又提到造成今天有這麼一大票香港年輕人言行乖張，很大程度是受了政商、學校、宗教、法律和傳媒五大界別重量級人物的影響。
近日商界都陸續表態譴責示威暴徒的暴力，政界方面，鐵桿的反對派政棍誓言不「割席」，這是用漢末大德管寧與華歆「割席斷交」的故事，香港許多人都喜歡引用。積極參與暴動的一些大學師生、個別法律專業人士和偏頗的傳媒卻以「雙重標準」反過來誣衊香港警察在這兩個多月過度使用武力，對暴徒到處刑事毀壞公物和對異見者行私刑則視若無睹。最應該發聲的宗教界卻還未譴責暴徒的違法惡行和暴力，這不是很奇怪嗎？
我們在討論香港政事的時候，講「宗教界」其實等於在說「基督宗教」。廣義的基督教包括羅馬天主教、基督新教（香港人說的基督教較多指此）和對香港影響不大的東正教。天主教由香港教區管理，基督新教的教會則不相從屬，聖公會因為是英國國教，在香港該是影響力較大的基督新教教派。至於香港其他宗教團體和信眾都沒有積極「參政從政」，佛教、道教、伊斯蘭教和孔教都如是。
香港社會現時出現最大的失德行為，毫無疑問就是示威者的仇警辱警襲警惡行。近時香港示威者已演化成很可怕的一種動物，起初在六月份時白天遊行示威時表現和平守法，到了晚上留下來的都變成破壞公共安寧的妖魔。到了八月，暴徒在光天化日之下也肆無忌憚地搗亂！有數量可觀（significant）、但未必是大多數的香港人忽然仇警，筆者多次強調，都是歸咎二零一三年的「林慧思辱警事件」打響了辱警的第一槍！
林慧思當時是天主教寶血會培靈學校的教員，她在旺角街頭涉嫌干擾警方執法，還罵了中英文髒話，事後得到整個反對派陣營的大力支持，就是政、學、教、法、媒五個界別都有大量名人保駕護航。
這回二零一九年「小孩暴動」、「蟑螂革命」，我們又見到基督宗教所辦的學校出了仇警教員。二零一三年林慧思只是針對一小隊執法警員，用廣東人最具惡意挑釁和刻毒攻擊的一句髒話辱警，「翻譯」成現代漢語大概是「強姦你阿媽」。今回「教會學校」教員則是「無差別」地攻擊所有警員。先有嘉諾撒聖心書院（香港天主教嘉諾撒仁愛修會創辦）的教員賴德鐘公開狂言「黑警死全家」，所謂「黑警」是近時暴徒對所有香港警察最常用的侮辱用詞，全家針對不止一人，而是不論男女老幼！再有香港華人基督教聯會真道書院助理校長戴健暉的嘴更毒，具體「祝福」警員子女「過唔到七歲」（「過唔到」即「活不過」）和「死於非命」！
若按所謂「國際標準」，中小學教員有一天公開散播仇恨言論，明天就不用再上學，必被開除！
到八月下旬，還未見天主教香港教區宗教署理湯漢樞機和香港聖公會鄺保羅大主教，對香港地區有教會學校教員惡意恐嚇警隊及家屬有一言半語的批評或勸止，更不要說譴責了。
湯樞機和鄺大主教能說一兩句公道話嗎？ 暴動的亂後重建（二）