這天，時屆農曆七月下旬，已過立秋，我在四川峨嵋山山麓一酒店的露台上，舒服地半躺臥在一沙發上，旁邊茶几上泡了一杯四川名茶「竹葉青」。靜觀天上皎潔的半輪明月，想起唐代詩人李白所寫的《峨眉山月歌》，原文是：
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流；
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
「峨嵋山」，又可寫成「峨眉山」。這是李白初次出四川時創作的一首依戀家鄉山水的詩，寫詩人在舟中所見的夜景。而我現正在峨嵋山看月色，的確十分應景。
此詩描寫峨嵋山上空高懸着半輪秋月，平羌江水中流動着月亮映影，塑造了青山吐月、月映清江的美景。作者秋夜行船，順流靜觀水中月影，意境可謂空靈入妙。《唐詩箋注》說：「『君』指月。月在峨眉，影入江流，因月色而發清溪，及向三峽，忽又不見月，而舟已直下渝州矣。詩自神韻清絕。」
此詩亦有一值得研究之處，是此絕句詩中，竟用了五個地名，這會否略嫌重複呢？但《甌北詩話》說：「李太白『峨眉山月半輪秋』云云，四句中用五地名，毫不見堆垛之跡，此則浩氣噴薄，如神龍行空，不可捉摸，非後人所能模仿也。」
詩境中無處不滲透着詩人江行體驗和思友之情，無處不貫穿着山月這一具有象徵意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來。原來有這個作用的，所以《藝苑卮言》讚他：「不勝痕跡矣，益見此老爐錘之妙。」
峨嵋山位於中國四川省樂山市，因山勢斜，風景美，素有「雄秀西南」、「秀甲天下」之譽。峨嵋山乃佛教四大名山中，最高的山。1996年與樂山大佛一起被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。
峨嵋山巍峨挺拔，雄據四川盆地西南緣。因有兩山相峙，山勢逶迤，「如螓首蛾嵋，細而長，美而絕」，即指其山勢秀麗如眉而得名。峨嵋山寺廟眾多，佛事頻繁。據傳，此山乃普賢菩薩顯道之道場。
在公元4世紀時，有印度僧人寶掌來華，遊歷黃河、長江之名山大川。到峨嵋山朝拜普賢，見此山「無峰不綠、有嶺皆秀」，又有祥雲飄空，讚曰：「高出五嶽，秀甲九州，震旦第一山也。」「震旦」在古印度語是指太陽升起的地方，佛經中記載，「震旦國」即對中國之尊稱。
我第二天準備登山，這時雖已立秋，但仍屬暑假，卻見不少遊人帶備外套，或租用羽絨大衣。因主山峰最高之處為金頂，海拔3,077米。山上山下氣溫懸殊，氣溫相差有15℃。山上共有3,000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。從山麓到山頂，沿途古木參天，流泉飛瀑，景色清幽，風景獨秀。
現在上山，已不辛苦了。坐了一段環保觀光車，到了雷洞坪車站。再要走一段山路，才能再乘纜車登山。雖是山路，但不算崎嶇、不算難行，漫步只行20分鐘就到了，何況沿途有不少販賣藥材山貨的攤檔，可供選購。
由於纜車每部可載50人，所以人流很快疏散。下了纜車，也要走一段路才到金頂，幸好可欣賞沿途風光，走起來也不覺冷。
著名的峨嵋金頂，首先可見台階兩旁均有一列白象，白象是普賢的坐騎，非常尊貴。階頂上就見普賢菩薩像，這是一個十方十面的造像。聖像從高度、重量、面積、位置等都有其特定的含義。例如佛像通高48米，源自佛經中「四十八願度眾生」。
聖像中的「十」，不僅說明了聖像是由十個普賢頭像組成，意喻普賢的十大行願，還代表了佛教中的十個方位。聖像中象鼻彎曲的方向，正指引了朝拜聖像的方向。而且，白象為六牙的，作為願行廣大、功德圓滿的象徵。
金頂主峰上有華藏寺，全稱為「永明華藏寺」，始建於東漢。明代時修建普賢殿，由於殿頂鎏金，又稱金頂，遂使此山峰也因而得名。
金頂上有四大奇觀：「佛光」、「雲海」、「日出」及「聖燈」。據說在金頂的「睹光台」眺望，台前的白雲平鋪之時，陽光照在雲層上，可見明亮艷麗的七彩光環，通常稱之為「佛光」。
「聖燈」者，是月黑風清的夜晚，幽谷中有時可看到一些神秘的燈光。實際上是一些磷化氫的燃燒而產生的光，乃自然現象，我在午間當然看不到。
這次因已是中午，看不到「日出」，幸好總算看到氣勢磅礡、非常壯觀的「雲海」，也不枉此行了。
■雨亭 （退休中學中文科教師，從事教育工作四十年）