■歷史圖畫中黑死病慘況。 資料圖片上星期為大家介紹過第二次歐洲大瘟疫傳播的時序，這場持續近五個世紀的瘟疫在經濟、社會上造成史無前例的破壞。在《瘟疫傳說：無罪》裡，面對瘟疫來臨的時候，人們都把自己關在屋裡，城市冷冷清清，主角姊弟二人向其他人求救時，大多被拒之於門外。那在歐洲歷史的記錄裡，在大瘟疫的年代，一個普通家庭會如何面對家庭成員由生病到死亡呢？面對死亡的威脅，又有什麼人可以幫到他們呢？
在瘟疫蔓延時，富有的人負擔得起，可以全家搬到郊外遠離城市，或是投靠外地的朋友；有些人會選擇留在城市，保護房產；也有把家人搬離城市，只有一家之主與員工留下的情況。選擇留下的人就要用盡方法預防自己及家人染上瘟疫。人們會買藥物、護身符、健康食譜以防疫，亦會用醋抹物品和點燃香薰來消毒。當時人們相信呼吸到被污染的空氣是染病的原因，因此把門窗都封閉起來，暫停社交活動。採購生活用品全部交由僕人負責，僕人亦因此往往是第一位染病的家庭成員。假若染病的是家庭成員，那至少還有家人和僕人的照顧；假使染病的是僕人，大多只會被安置在遠離家庭的房間等死。
另外，如果家庭被發現有任何一人染上瘟疫的話，整家都需要被隔離，所以造成社會上都有隱瞞染病的傾向。
當家庭成員染病時，中世紀的人會請醫生到家中看病；至17世紀近世，到隔離病院求醫才變得普及。醫生大抵都是用望聞問切的方法去斷症，還會做不同的測試（例如驗尿、糞便等等）去看看病人是否仍是有藥可救。
照顧病人的工序繁多，跟現今沒差多少，由準備食物、藥品、紓緩高燒的物品，到抹身、清潔病人床單，以至照顧病人的心理及為病人祈禱，都是由家庭的女性負責。
在有數名人員同時生病的家庭，負責照顧的女性壓力就更大。結果使不少女性也病倒；有些人直接從家庭逃走，遠離病者和「受污染」的空氣。
倘若病人的情況愈來愈壞，到了臨終的時候，身為一名基督徒，為了死後能面對上帝，臨終前的最後懺悔十分重要。而神職人員則肩負起為臨終者進行最後懺悔的工作，幫助不適和絕望的病者面對自己的死亡。這份不得不接觸病者的工作使得神職人員的死亡率和逃脫率都很高，教會也被迫起用年資或資格不足的人員擔任教會的工作。
病人的死亡，對家人來說是痛苦，但同時也是種解脫，假若病者死於屋內，他的遺體會從房屋的二樓窗戶丟到街上，再由負責撿屍的人撿走，送往埋屍坑；假若病死在隔離病院，則會直接由病院送到埋屍坑，死者無法再看到家人，更遑論接受最後的懺悔了。
死者不會有風光大葬，家人也無法為死者送葬，這也許很不近人情，但也是當時為了防止疫病蔓延的一個方法。
由以上可見，瘟疫帶來了死亡，更帶來了恐慌，人們為免染上瘟疫，採取了各種方法去消毒，或是遠離病源。高死亡率使得照顧病人的女性，甚至神職人員都紛紛加入脫逃的行列。因此可見，《瘟疫傳說：無罪》描述一般人面對瘟疫時的反應跟歷史上的人們十分相似，使玩家都可以感受到那種絕望的氣氛。■馮沛賢（新聞系畢業，興趣歷史相關遊戲，香港青毅舍總幹事，現從事社區及青年事務工作）