禪悟居士，正職與玄學、術數無關，信奉藏傳佛教，自初中開始在「玄學發燒友」父親耳濡目染下接觸面相、紫微斗數、八字等知識，再經父介紹認識了教授佛法之恩師，除學習佛學之外，恩師亦傳他文王卦及陽宅風水至今35個年頭。2013年通過禪定，悟得前所未有的契悟，終明白了五行與際遇實相之間的關聯性，像石破天驚一樣，整合了一套獨一無二、與宇宙本體相應的禪悟姓名學，依此因緣，祈以公開部分千古未傳姓名學之奧秘，望有緣人得到裨益！
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在戰國時代，若要找英明的代表，必然是趙武靈王。趙武靈王，嬴姓，趙氏，名雍，從五行角度看他的個性特質，就必須將「嬴」字「趙」字和「雍」字，翻譯成五行是「癸」「辛」和「甲」，癸即行事善巧通變，而「辛」乃實務主義者，具有革命性的思想，做應做當做的事情。「甲」木則有倔強、奮發圖強、自強不息的個性特質。
趙武靈王對趙國之強盛絕對起了絕不可代替的關鍵作用，趙國強盛之時，甚至能擋住了強秦的東進長達十年。
公元前307年，他提出了最有前瞻性、革命性的改革：胡服騎射，建立了一支最強之騎兵，通常要執行革命性的改革必然難關重重，尤其是人難，當時許多大臣反對，包括趙武靈王的叔父--公子成，他提出不能「變古之教，易古之道」為由拒絕穿胡服。趙武靈王於是親臨公子成家，親自游說，明言要繼承趙簡子、趙襄子的事業，振興趙國。他的慷慨陳辭，令公子成感動，於是第二天，他的叔父便穿上胡服上朝。得到他的支持，趙武靈王有更大信心將改革貫彻下去，當向全國發布胡服命令，大臣反對，便批評他們不知時變，不諳治國，最後不得不接受胡服。
趙武靈王的改革很快收到成效，胡服騎射開拓了疆土，壯大了趙國實力，公元前305年，趙武靈王親率騎兵打敗了臨近的中山國，收服了東胡和臨近幾個部落，改革實行了七年後，中山林胡、樓煩都被收服了，趙國土地擴張了很多。
由於經常外出打仗，公元前299年，他把國君的位傳給兒子，趙惠文王，最初他先立與韓國公主所生的趙章為太子，後來後悔改立趙何為太子，可惜當他將大位交給趙何後，即趙惠王便要聽命於兒子，甚感不是味兒，於是與趙章希望能復辟奪權，可惜事敗，最後更困在沙丘宮中餓死了。
從他的姓名趙雍，亦可看到此悲慘結局的端倪︰
趙 辛
雍 甲 子女宮、妻宮
1）給以下犯上的際遇添上了伏筆！
接着，便要說孟嘗君，名叫孟田文（姓名五行為「乙戊辛」）是齊國的貴族，有養士之好，凡是投奔他門下的人，都被留下來供養。而孟嘗君聲名最大，有數千食客，而門客中，有一人叫馮諼，齊國人，家裏窮得幾乎無法生存，而且沒有什麼本領，其他客戶總瞧不起他，於是只給他粗茶淡飯。
突然有一天，他背靠圓柱，有節奏地唱起歌來：「長劍歸去吧，這裏沒魚吃。」孟嘗君聽到禀報後，便說：「給他吃魚。」又一次，他又背靠圓柱，唱起：「長劍歸去吧，這裏出門沒車坐！」又給孟嘗君知道後，即令人給他坐車。不久，又有一次，他又唱道：「長劍歸去吧，在這兒無法奉養老人。」恰巧孟嘗君親自聽到歌的內容，便命人一天三餐派人給他的母親送上食物，從此再也聽不到馮諼再有擊劍高歌了！
一天，孟嘗君派馮諼到薛邑去收租債，臨別時，馮諼問：「收完後，需要買些什麼回來？」孟嘗君說：「你看我家缺什麼，就買什麼吧！」
馮諼第二天很快就回來，當然孟嘗君很驚訝：「債都收回來？」馮諼答：「收了！」孟嘗君問：「那麼買了什麼回來？」馮答：「我幫你買了你家最缺的『義』回來！」原來馮諼將票據全都燒了！
一年後，齊王革了孟嘗君之職位，無奈只好回封地薛邑去安家，百姓知道此消息，便扶老携幼傾城而出，迎接孟嘗君！孟嘗君非常感動，並說：「今天見到先生買回來的『義』了！」
接着馮諼說：「狡兔有三窟」此才算是一窟，並不安全，於是馮諼去梁國對梁惠王說：「齊國把大臣孟嘗君放逐國外，而他有才德，哪個國家任用他，哪個國家就強盛起來！」梁惠王覺得有道理，於是帶一百輛車子，黃金千斤前往薛邑聘請孟嘗君，而齊王聽到消息後，大為震驚，懊悔自己當初太冒失，馬上命太子老師帶齊涽王自己的佩劍、謝罪書，請回孟嘗君再任相。此後，孟嘗君當了十年齊國宰相，並順順當當，可見孟嘗君最好的福分就是惜才。