●黃大仙祠拾級而上的主殿正門前，有一個寫上「金華分蹟」的石牌坊。 作者供圖陳復生
農歷正月十五元宵節已過，向以靈籤有求必應見稱的嗇色園黃大仙祠卻仍然遊人如鯽，香火鼎盛，由於香港受疫情影響，許多人不能外出旅遊，祠廟除了供人參拜外，也成為景點之一，尤其今年踏入百周年紀慶的嗇色園，是廣大市民的好去處，黃大仙的歷史更為人津津樂道。
在黃大仙祠拾級而上的主殿正門前，有一個寫上「金華分蹟」的石牌坊，說出了黃大仙聖蹟溯源自浙江省金華縣；而在牌坊的背後，刻着 「叱石成羊」四個字，道出了黃大仙的一段神蹟。
中國歷史上，黃大仙（又名︰黃初平）真有其人，四庫全書也有記載，黃初平出生於浙江金華蘭溪一個很貧困的家庭，以牧羊為生，天資聰慧，一天在趕羊的時候，被一位神仙收為徒弟，幾經修煉，得道成仙。
而在嗇色園內，有一個「仙鄉吉羊」的漢白玉石雕，就是表達黃大仙「叱石成羊」的故事......話說有一天，黃大仙的哥哥黃初起去找弟弟，又問他羊群去了哪裏？黃大仙對着白石叱喝，石頭都變成羊，這就是「叱石成羊」的由來，最後他哥哥也得道成仙。
黃大仙信仰起源於浙江金華一帶，東晉時期，建有金華赤松宮。宋朝時，因為事t跡的靈驗，更得到帝王敕封為「養素淨正真人」，具有崇高的地位。清末內憂外患，滿洲人入關後，實行「留髮不留頭，留頭不留髮」的政策（有宗教信仰者不受此限），致令許多漢人儒士都做了道士，自此，黃大仙信仰開始流傳到廣東，其中一個關鍵人物就是陳啟東。
陳啟東是一位儒士，在1897年某個深夜，他在家鄉番禺的深柳堂扶鸞，仙師首次臨壇廣東，乩示他們面對清末王朝，需要去普濟群生，若想繼續發展，起壇名為「普濟壇」，意思是要他們普救群生，濟人危急。後來，陳啟東更將全部乩文集結成經，出版了《驚迷夢》。
清末民初是一個禮崩樂壞的時代，很多儒士都認為，要力挽狂瀾，就要重建人類的善良本性；要勸善，必先要普濟，要人歸善，就必先要善心待人。於是，黃大仙信仰以「普濟勸善」為宗旨，其在廣東的第一個壇就定名為「普濟壇」...... （待續）