●女匪也是「好漢」。 作者供圖黃仲鳴
不久前，在這欄寫了篇《好看的好漢小說》，「好漢」指的是周白蘋筆下的「中國殺人王」和牛精良。對「好漢」一詞，各有解說，有指他們是不是「英雄」？英雄和好漢，是有分別的，《水滸傳》一百零八將是好漢抑或英雄？將打家劫舍的盜匪稱為「英雄」，我相信贊成者很少；將他們稱為「好漢」，是否抬高了？
「好漢」，《國語辭典》有三個解釋：1.勇敢有志氣的男子，引《西遊記》第二十一回：「我只道是怎麼樣扳翻不倒的好漢，原來是這般一個骷髏的病鬼！」2.男子的通稱，《土風錄．卷八》：「詢芻錄云：漢自武帝伐匈奴二十餘年，聞漢兵莫不畏者，稱為好漢，後遂稱男子之稱。」3.強盜，《二十年目睹之怪現狀》第一零七回：「弓兵......跳下車去道：『少爺下來罷！好漢來了！』我雖未曾起過北路，然而『響馬』兩個字，是知道的。」
由此來看，《水滸》的一百零八將屬於哪種解釋？我將之歸作第三種。蓋一百零八將中有「女好漢」也，不純粹是男子。
王學泰的《<水滸>與江湖》說，「好漢」雖不始見《水滸傳》，但後世莫不稱他們為「好漢」。「中國殺人王」被華僑捧之為英雄，但他的行徑，卻非英雄所為，有戾氣，是「賊阿爸」；至於牛精良，是苦力，是賊是盜，後來卻變成所謂抗日義士而「江湖氣」不減，稱之為「英雄」，是十分勉強的。
據王學泰的考證，「好漢」二字的本義，是指讀書人。《舊唐書》載，狄仁傑對武則天說，具有「宰相才」的張柬之是「好漢」。宋代也曾一度專指為讀書人，《默記》說韓琦帥定州時，要懲處總管狄青手下將領焦用，狄青為之講情，說焦用有軍功，是「好兒」。韓琦駁斥：「東華門外以狀元唱出者乃好兒，此豈得為好兒耶！」韓琦認為，通過科舉考試出來的狀元才是「好兒」，有「軍功」算什麼！
這「好兒」即是好漢。
在《水滸》中，不懂武功的智多星吳用，是讀書人，是「好兒」，也即「好漢」也。《水滸》中的好漢，還有一深層意義，就是指不滿社會的反社會者。
此外，在《說唐》、《興唐傳》諸多小說、評書中，綜合各路人馬有「隋唐十八好漢」之說。這十八人，據說是以武功高低來排名的。不過，等級的差異非常大，排第一的是李元霸，排第二的是宇文成都，但兩人相較時，宇文成都簡直是蚍蜉撼樹。真搞笑！李元霸是十八好漢中的一等、一霸。
阿Q行刑前遊行示眾，只唱了半句：「過了二十年又是一個......」一個什麼？一個「好漢」？怎會是「二十年」，不是「十八年」嗎？但那些看官已爆發出豺狼的嗥叫：「好！」「好」什麼？
當然，阿Q非好漢，只是個愚昧的低下層人物。而呼中國殺人王和牛精良為「英雄」，不當之至；《水滸》一百零八人，也非「英雄」，應「正名」為「好漢」，可乎？