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■女性歷史往往被忽視。
自古以來，不論編年與斷代歷史，都是「男人世界」，甚麼治亂興衰都是男性主導的故事，有關戰爭歷史多以男性為主，但女性其實亦是時代過客，但其經歷及思想卻遭忽視，近年便有思潮鼓勵透過口述歷史，保留女性在時代中的活動蹤跡。口述歷史的好處，就是能深入被訪者的內心世界，讓對方從個人角度和經歷，說出有血有肉的歷史故事，對於重構女性歷史及女性受訪者，口述歷史便比傳統的文本研究優勝。
近年，本港婦女協進會便先後推出為女性歷史而設的口述歷史計劃，當中一個計劃成果便結集成《又喊又笑─阿婆口述歷史》一書，書中作者是11位60至100歲的婆婆，親述個人見證二戰期間的歷史。她們當中，當年有家境富裕、有的家境貧窮，在同一個時代、11個不同遭遇，便重構出一段具立體感的歷史片斷。她們最大共通點，便是同樣經歷「盲婚啞嫁」，未滿廿歲便被安排出嫁，面對高夭折率、子女賣給別人的骨肉分離，這便解釋許多40年代出生人士，對父母的疏離和怨恨。
協進會及後的《16+─少女口述歷史》計劃，便選擇了一批「不尋常」對象，就是香港新一代「十八廿二」的少女。各人未歷風雨，人生路還剛剛開始，何來說歷史？其實，在新派歷史學家眼中，放寬對歷史研究的規範，當代少女們經驗五花八門、不少更「人細鬼大」，許多在人生短短廿年已留下刻骨銘心的記憶，見證了21世紀。
在台灣，口述歷史已被視為嚴謹的歷史素材。輔仁大學歷史系的王芝芝教授，便推出《傾聽她們的聲音》口述歷史項目。「口述歷史是一種專門行業，有它的專業倫理、規則與方法。」王芝芝教授指，口述歷史是一種訪問者與受訪者的一種記憶拔河賽，女性對環境獨有的敏銳和待人的同理心，能夠填補傳統文本的粗疏漏洞。
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