 放大圖片
■粉嶺街頭，可見李少文的宣傳橫幅。
——系列之十七
文、圖：李卓賢
與李少文見面以前，對修道之人有幾分俗套狂想：身處竹林深處人家，在瀑布和流水之間作業。還是想過頭了，位於粉嶺黃帝祠的香港儒釋道院，並沒有竹林或流水，門前倒有一條車水馬龍的馬路，轉上數層，正好撞著午飯後的李少文。
李少文現時在香港儒釋道院工作及修行，職務為內事務幹事。把李少文稱為道士，其實不太恰當。李少文指他現時是修士，也就是說最少有兩年修行經歷，在三套道家的基本功上有一定修為，並得到組織的內部委員會的承認。他還需要經教士、院士的階段，才能成為道士。而香港儒釋道院則是一個利用貼近現代生活的方法，推動黃老思想與養生文化，把道家思想與哲學帶入社區的慈善團體。
訪問時李少文一身道服，胸前掛一串粗大念珠，與其年輕入時的外表格格不入。他的朋友們也大惑不解，不明白一個年輕人為何自甘淡泊。
這得從他與師傅的「靈途」談起。
入道靈途
「你有沒有聽過I-future？那是一家網吧（記得，那是一家15,000呎有300台電腦，曾經號稱全港最大的網吧），我在那裡打機打到癡線，可以三日三夜不回家。」李少文讀到中三畢業，再轉到IVE進修，可是那時不懂得珍惜學習機會，曾經上了半天學，就躲在網吧打機一星期也沒有回家。
「後來有一個留一條馬尾的大叔到網吧，很多年輕人圍著他，這個大叔在網吧成立一個『香港互動智能提升學會』，是一個培訓打機修養的學會。」
「有很多年輕人對著電腦，要找人談話只需要打幾隻字，久而久之變得不懂和別人溝通。成立這個學會，就是希望他們不會失去和人接觸的本能。」打牌有牌品，打機也有機品，這位大叔帶著年輕人們宣揚打機文化，找幹事做文件的工作。當時李少文接觸這個學會，覺得「高手」才會加入，自自然然成為「會員」。後來才知道，這個大叔原來是道士，他則漸漸產生修道的興趣，大叔也就成為他的師傅。
入世修行
看看李少文一天的日程：早上十時回到辦公室，開始修煉武術，午飯後處理文書做行政工作，三時左右開始練功，六時辦公室關門，就要到網吧「工作」。
讀者沒有看錯，他是到網吧「工作」。李少文指，他與組織相信現代生活離不開電腦，利用現代媒體有助宣揚道家的宗旨；另一方面，這也有助了解年輕人，灌輸正確的打機態度，令他們知道打機始終是虛幻，明白現實與虛幻的分別，不要對遊戲太認真。
「我們曾經和註冊槍會實踐WARGAME，讓年輕人參加，明白真實是多麼辛苦，程度是不一樣的。」
有時去完網吧，可能多和一些道教組織聯誼，回家以後還不能休息，要多做「功課」。
「我們的是入世修行，宗旨是要年輕化和社區化，不用躲在深山，要關心眼前的事。雖說『三不敢為天下先』，但在現今的社會，反而應該要走出來，當仁不讓。我們要先面對生活的問題，需知道時間不會等人，要無時無刻用這種心態看待事物。」
入世之道
做一個入世的道人身體力行，也要教人養生之道。
在兩三年的修行經驗中，李少文對一位糖尿病患者的印象深刻。這位病者今年10歲，由小到大都在外國居住，今年回港，未曾接觸過中國傳統，但因為父母的宗教信仰，他就跟隨李少文練功。
「他未練功前很瘦，吃甚麼身體都不吸收，七年來都要打針。」
「我和他一起吹氣，看著他最初很細聲，很快就累了，但到後來可以用上沙包，至後來一路練上兩小時也不會累，慢慢也不用打針。」
「由於他從小在外國長大，我得要重新學英文，溝通時花上很多唇舌。道家很有趣，以前的師傅都有很多不傳授的內功，在傳功的時候也強調『只可意會不可言傳』，很多道術都是靠口頭一路相傳，因此和這個小朋友溝通很重要。」
既然入道
這種持之以恆去達到目標的耐性，也是李少文修道以後的一些人生體驗。
「《道德經》由二千年前演繹到現在，有一定實力，生存了二十年的我不可能完全理解它，可是我仍希望在生活中演繹道家思想。」
「例如以前我很討厭等待別人，人家做不到我想的會很憤怒，可是後來明白每一樣事物都有因，因為甚麼而有這一步、有甚麼動機、以後應該要不要怪別人、應如何認知一件事，這樣想心態都能有協調。」
有甚麼理想？李少文現在想的問題是慈善機構的運作，中國或香港未來如何建立道家神學院的制度，希望可以多給予人們全職修行的機會。
比起同年的年輕人，走得較順利的二十來歲可能在唸大學，卻不一定清楚自己的人生要怎麼走。在記者眼中看來李少文已比很多年輕人成熟。他卻說：「有人也這樣對我說過。但當我知道愈多傳統文化和道家教義，就愈覺得自己渺小。」
|
放大圖片
