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書內錄有兩散文家虎丘之文，相映成趣。 作者提供
黃仲鳴
去歲暑假，偕友遊江南，道經蘇州而遊虎丘，此不可不至也。《吳越春秋》：「闔閭塚在閶門外，葬三日而有白虎踞其上，故曰虎丘。」又曾閱《陶庵夢憶》，張岱記中秋之夜到此一遊；又嘗讀李流芳的《遊虎丘小記》，其文其景，常縈腦海，遂乘車而往，一睹芳顏為快。
誰知竟大失所望。但見旅團一簇簇，霸佔勝景，如浪濤捲湧，欲攝一佳景而不可得；遊人喧嘩，雅興盡失矣。
乘讀史景遷《前朝夢憶》，翻出當年所閱之書：《山水幽情》複看一遍。此為導讀之書，是台北時報出版社於一九九二年所出《中國古典文學賞析精選》叢書之一，書中即拈出李流芳和張岱兩文，相對而讀，確饒趣味。
李流芳和張岱俱為晚明中人，兩人意趣，迥然不同。李流芳說：「虎丘，中秋遊者尤盛，士女傾城而往，笙歌笑語，填山沸林，終夜不絕，遂使丘壑化為酒場，穢雜可恨。」我所見之虎丘，非在秋涼之際，卻暑熱侵身，更覺不耐。張岱則不同了，他說：
「虎丘八月半，土著流寓，士夫眷屬，女樂聲伎，曲中名妓戲婆，民間少婦好友，崽子孌童，及遊冶惡少，清客幫閒，傒童走空之輩，無不鱗集。」
一個說是「穢雜」，一個曰「鱗集」，由此可見二人的品味。李流芳所喜者，是寧靜虎丘：
「予初十日到郡，連夜遊虎丘，月色甚美，遊人尚稀，風亭月榭間，以紅粉笙歌一兩隊點綴，亦復不惡。然終不若山空人靜，獨往會心。」
《山水幽情》說，「李流芳行文不疾不徐、不慍不火，自有一種雍容典雅的氣度」，不錯，「夜半月出無人，相與趺坐石台，不復飲酒，亦不復談，以靜意對之，覺悠然欲與清景俱往也。」此文被喻為「宛如一幅恬淡沖和的高士對月圖」，確是。
反之，張岱這富家子弟，要他靜坐賞月，不飲酒浪談，難矣。
「天暝月上，鼓吹十百處。大吹大擂，十番鐃鈸，漁陽摻撾，動地翻天，雷轟鼎沸，呼叫不聞。」
這情景，實為張岱至愛。而其後的「絲管繁興，雜以歌唱」，「更深，人漸散去，士夫眷屬皆下船水嬉。席席徵歌，人人獻技，南北雜之，管絃迭奏」；而到了三鼓，「月孤氣肅，人皆寂闐，不雜蚊虻；一夫登場，高坐石上，不簫不拍，聲出如絲，裂石穿雲」，任何一更次，張岱俱無「靜意」，《山水幽情》指他：「懂得品味寂靜之趣但是卻不是個甘於寂靜的人」，確是的評。
史景遷說他：「生活是光彩耀目，審美是人間至真。」我想，虎丘「鱗集」之景，以至於「人皆寂闐」、「一夫登場」之象，正是他「審美人間」的一種情懷。他豈會如李流芳那般的無談、無酒，甘於靜寂？
一個虎丘，名家筆下，卻成了兩個虎丘。他日再遊，必深深體味一番。
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