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吳羊璧
昨天是五四，五四運動，發生在一九一九年，九十年了。大家都知道五四運動是一次很重要的學生運動。
引發這一場學生運動的，卻是當時重大的國際事件。當時，第一次世界大戰後，在巴黎舉行的和平會議中，對中國作了一項不公正的決定。
第一次世界大戰距離現在近一百年（一九一四年至一九一八年），這場戰爭，是世界列強為了重新分割殖民地，發生大戰。主要分兩方，一方是德、奧、匈的同盟國，一方是英、法、俄的協約國（後來美、中也參加協約國）。這場世界大戰打了四年，中間發生了俄國的十月革命，出現了新型的國家。
大戰以協約國勝利結束。在巴黎和會上，中國以勝利國的身份，在會上提出「希望條件」，希望列強放棄在中國的特權，歸還租界，中國關稅自主等等。但是那時中國仍然孱弱（當時是北洋軍閥政府），列強不理會，說現在不是談希望的時候。中國當時還提出取消不平等的「二十一條」條約，列強也不理會。北洋政府無可奈何，準備屈辱地在和約上簽字。
消息傳出，首先有強烈反應的是學界。
先是中國留法學生活動起來，隨著北京學生響應。一九一九年五月四日，三千多學生在天安門集會，喊出口號：「取消二十一條約」、「拒絕和約簽字」、「外爭國權，內懲國賊」，指向軍閥政府。
軍閥鎮壓學生，北京學生總罷課，天津、上海以至各省都動起來。上海商人也罷市。多處工人罷工。中國人積聚的不滿深重，火頭一起，全民投入了運動。
具體的結果是：北洋政府（總統徐世昌）答應不在和約上簽字。
但是，這個運動，更發展成為新文化運動。
因為這一次運動有個背景，是中國知識界在這些年中，已經十分積極地推動新思想，找尋中國的新出路。一九一五年陳獨秀創辦《新青年》雜誌，反對舊道德，提倡新文學（胡適在這裡發表了《文學改良芻議》，提倡白話文、新文學），提出了兩個大方向：賽先生（科學）和德先生（民主）。
賽先生（Science）、德先生（Democracy），科學與民主，到今天，還是我們要追求的大目標。當時都是知識界的共識，那麼，在知識界、學生帶頭的五四運動中，就很自然地注入了這些要求，五四運動就成為影響深遠的新文化運動，推進了社會改革，開闢了這一個世紀末的大變化。
今天，在科學方面，中國吸收了西方先進的科學技術，成績是有的。衛星與太空人上了天，工業已經很大發展，有了一定的底子，還期盼能有創造性的重大發展。
在民主方面，可以深思的問題還很多。從西方來的民主觀念，重點放在民主選舉方面。民主選舉很重要，但是也需要有基礎。在中國，辛亥革命以後就面對民選的問題，軍閥政府時期的民選就是賄選，背後的控制。國民政府時期提出先有「訓政」的階段，讓選舉者與被選舉者都有一個時期來做準備。在台灣，實行了大選，結果有好的結果，也有選出像陳水扁這樣的結果。
中國傳統上，有儒家的重民思想，這是民主精神的表現，民為重，君為輕。但是要進入民主選舉的階段，特別是大選，還得解決如何能真正體現民主精神的問題。這方面，現在仍然有許多呼聲，但也不可不重視認真的探索，要重視從多方面的實踐中去積累經驗，中國的民主，總必產生。
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