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■(左)在陳兆焯眼中，林希聖是他的師傅，而林希聖覺得陳兆焯是他的好拍檔，正是惺惺相惜。(右)林希聖指出，要幫人就要快手，若動輒要等待，「乜都死晒啦」。本報記者潘政祁 攝
校監校長好拍檔 功臣異類任評說
正生書院申請搬遷至梅窩的事件，一眾學生表現為人讚賞，而校監林希聖及校長陳兆焯亦成為了傳媒的焦點。在外人眼中，他們是幫助吸毒青少年「改正重生」的功臣英雄，但私底下他們卻笑稱自己是「絕代雙刁」，與主流不同、主張面對社會的「刁鑽」戒毒及教育理念，就選址問題諸多「刁難」，在某些「正統人士」看來更是「刁民異類」。這對亦師亦友的好拍檔，相識結緣近四分一世紀，多年的堅持今日獲得前所未有的重視，但「雙刁」覺得最重要是活在當下，隨遇而安，「俗語話姜太公釣魚，我們就這樣已『釣』了很多年；未來發展如何，還是要視乎別人是否願意『上釣』。」 ■本報記者：彭美芳
要別人「上釣」一點也不容易，出生草根的林希聖，在1985年成立基督教正生會辦成人戒毒服務，並四出尋覓志同道合之士，他看中了正職是中學老師的義工陳兆焯，力邀其加盟，卻一「釣」便「釣」了9年。「諗都唔駛諗，當然係唔好啦！」陳兆焯不諱言，自己當年一口拒絕林希聖的「賞識」，實為理所當然，其時他從加拿大大學畢業回港不久，前途無限，對未來亦躊躇滿志，「我當然撐正生啦，有時間來探望及服務一下，都算OK吧；但要將身家性命投資在此，卻是另一回事。」
三顧茅廬 韌力夾棒喝
不過，火苗已然埋下。8年後陳兆焯父母先後患重病，讓他反思前路，有意離開教職。身為「機會主義」者的林希聖，即又把握時機再次出手，「不過我都係敷衍回應話諗下先，一直拖呀……」再一年後，林希聖不惜「三顧茅蘆」，令陳兆焯再面臨人生交叉點，而他更軟硬兼施，向陳作出當頭棒喝，不過未有大講耶穌，卻暫借了中國文化的智慧，「那時佢原來在考慮去讀神學，我馬上鬧佢：要教班後生仔，你又有教育文憑，你都唔去咁邊個去？成語有鮒魚涸轍，你有雄圖偉略要去水壩放水，到時魚都死哂啦！」
專搞戒毒 惡人主意多
一個《莊子》的故事，造就「絕代雙刁」的組合。如同出身「惡人谷」的小魚兒一樣，林希聖鬼主意甚多，將正生會發展成企業，在港搞生意的同時又進軍內地，最新搞作是到日本去，要辦治療年輕人心靈的企業；他又擔任「打手」，與「遊花園、擺官威」的官員開會時，只要一關上房門，即「兜心插，插到你面黃」。他又自嘲指與陳二人已成為「刁民」，「大家都說我們不按常理出招，很麻煩，不過如果你真肯處理問題的，其實我們是很靈活及隨和的，哈哈。」
神學博士 配草莽翰林
若林希聖是「絕代雙刁」中的小魚兒，具神學博士資歷、打扮花俏、說話溫文有一把磁性聲線的陳兆焯，大概亦與花無缺的形象相去不遠。學院派出身的他將正生的理念系統化寫成論文，主導書院的學術及課程，為正生企業發展分析利害，又成功以不卑不亢的態度與外打交道，贏得外界掌聲。不過他亦笑言，身為「雙刁」，他們與外界交流時都有高強的「武功」，「我們特別擅長打自由搏擊，不需要預先綵排背劇本，立場清晰反應夠快便可以了。」
正生模式 社會新思潮
在正生事件發生後，社會對青少年吸毒問題的重視是前所未有，有犯案青少年主動向法庭要求希望入正生，而政府及其他社會機構都正在反思「正生模式」。林陳二人都指，他們20多年來理念從來如一，希望從根本助人面對過失，重建核心價植，對外界的聲音只會隨遇而安，不會刻意「定藍圖，求發展」。林希聖總結指：「當然，姜太公都要放個直鉤落水，希望有魚上釣啦；若能有更多人參考我們的做法，未來有更多已改過自新的人，出鏡時唔駛包實哂或打格仔，於社會形成一種新的思潮，亦是很好的事。」
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