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■苗胞在後山「搖錢樹」下祭祖
黔北、川南、滇東及旅居海外的苗族同胞在為亡人超度的《指路經》中提到，只有把故去人的靈魂超度到「搖錢樹」下，亡者才會魂歸先祖所在的故里，生着亦會平安吉祥，飛黃騰達。多年來，生活在黔北、川南及東南亞、歐美100多萬苗胞一直在苦苦地尋找《指路經》中提到的「搖錢樹」地標。在遠渡重洋，爬山涉水的之後，他們終於發現擁有「搖錢樹」的仁懷市後山鄉的苗寨正是他們心目中的聖地。
進入新世紀以來，每年都會有來自東南亞及歐美的苗族同胞到仁懷市後山鄉探尋一株神秘的古樹。這株獨秀於林的千年古樹，被當地苗胞稱之為「搖錢樹」，多年來，當地的苗族同胞除了視之為吉祥樹、風水樹外，還一直把他作為苗族的尋根「地標」。
2005年7月，雲南文山州文化局副局長侯勇一行帶領從大洋彼岸的苗族同胞又一次來到了仁懷市後山鄉的搖錢樹下，見這株枝鬱鬱青青的「搖錢樹」與先人歷代口傳的搖錢樹一模一樣，大家激動得在搖錢樹下大抱頭痛哭。在場的苗胞們也紛紛長跪不起。同行的越南老街省省長楊明光用苗語說到，「從小他就從老人們那裡得知，苗族世世代代的老根在貴州的搖錢樹下，現在，我們終於找到自己的根了……」國內外苗學會專家通過多方考證，也證實了這一說法。
仁懷苗學會負責人楊明才在與美國苗族總理事楊明華對話時，使用苗族西部方言就能彼此了解、倍感親切。當普通話和英語無法讓大洋東西的苗胞無法交流時，世世代代靠口傳身教的苗語竟成了他們溝通的唯一語言。楊明華說，海外苗胞有的走上政治舞台，有的翔遊商海、富甲一方，但他們無論走到哪裡，都說祖籍是貴州搖錢樹。
香港弘海投資有限公司總經理何厚煌、歐陽博士和馬來西亞商人陳頂樂一行也於2007年慕名來到仁懷後山鄉。在饒有興趣地觀看了後山鄉踩月亮以及民族節目表演後。他們對後山苗族民族風情、民族文化等旅遊資源產生了濃厚的興趣。並認為極具開發前景。
如今，每年的農曆「六月六」，後山鄉的睬山堡附近總是人山人海，熱鬧非凡。鬱鬱青青的搖錢樹下，身着民族盛裝的苗族同胞其他民族的群眾一道載歌載舞、情意濃濃。近年來漢族和其他少數民族的群眾也紛紛加入進來，並把活動形式賦予了更多民族團結，和諧共榮的內涵。到了2006年，參加「六月六」活動的群眾已超過了萬人。當地的的81歲的苗族老人馬樹清激動地說：「解放前，我們苗族在絕大多數的時間裡都是被歧視、被迫害的。共產黨不僅讓我們翻身當家做了主人，還改變了我們過去幾千年都沒有改變的貧窮狀況。現在有這麼多的苗族以外的群眾都加入了我們「六月六」的行列，真是我們以前連做夢都不敢想的啊！」
原貴州省省長王朝文曾多次與苗胞一道歡慶，在他看來，仁懷的「六月六」風情節，已經超出了一般意義上民族傳統祭祀，更是多民族和諧共榮盛會。
後山——東南亞、歐美100萬苗胞的尋根地；
搖錢樹——東南亞、歐美100萬苗胞的遷徙地標；
搖錢樹苗寨——黔北、川南、滇東100萬苗胞祭祖賽歌的聖地。
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