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■鳩山由紀夫（中）在美國史丹福大學的畢業照。 美聯社
趙 堅
鳩山所提出的「自立共生」，在內政上可以歸結為建立「小中央政府」、「小國會」應對握有「大權限、高效率」地方政府的所謂「地方分權、地域主權國家」，是一種自下而上的「市民參與型」和「地域互助型」國家共同體。而在外交上，走出戰後長期對美國的依附從屬，以「普通國家」的身份「自立」，建立和美國的「對等同盟關係」，在此基礎上，基於地域和國家利益，以聯合國為中心，積極參與世界事務，與亞洲鄰國以及世界各國「共生」。
鳩山認為伊拉克戰爭的失敗和全球金融危機的爆發是美國霸權衰落的標誌，也是美國主導的「全球主義」終結的開始。與此同時，中國已經發展成為世界頭等經濟大國，將在不遠的將來超越日本，成為世界第二。一方面美國正在為保持自己的霸權國地位而竭盡全力，另一方面中國正在強力崛起，夾在中間板塊的日本應該怎樣確保本國的政治、經濟獨立性和國家利益呢？
日本近代化先驅福澤諭吉在面臨西方列強壓境時，倡導「脫亞入歐」，是要當時的日本脫離「固陋」落後的亞洲，轉向先進的「西洋文明」。戰後美國崛起，成為世界最強盛的國度，日本審時度勢，將「入歐」調整為「入美」。沿著這個邏輯，當亞洲逐漸擺脫「固陋」，尤其是中國和印度等國在經濟上強勢崛起，使得一向有「服膺強者」文化的日本再度思考其立國指向。鳩山強調日本作為亞洲國家，東亞是日本的「基本生存空間」，無疑是對現實的一種重新體認。一些論者據此認為民主黨政權會加速「脫美入亞」的進程，不無道理，但據鳩山估算，美國將在二三十年間繼續保持其「世界最大」的軍事和經濟實體，因此日本完全回歸亞洲，還有一個漫長的過程。
在這個過程中，鳩山認為日本需要繼續維持「日美安保體制」，希望美國繼續在亞洲發揮其「軍事」影響，以遏制所謂來自「新興國家」如中俄的「軍事威脅」，維持「地域安定性」，卻又不希望美國過度介入本地的政治和經濟事務。這種把軍事存在和政治、經濟影響分離的想法，可能只是鳩山和民主黨的「一廂情願」，但是其「遊走」於中美兩極之間、各取所需的「企圖心」卻顯露無遺。
亞元和東亞共同體
亞洲、尤其是東亞和東南亞地區，日益成為日本走出經濟低谷、維持世界經濟強國地位的希望所在。在鳩山看來，東盟加上日、中（包括港台）、韓的國民生產總值（GDP）佔世界四分之一，彼此之間在經濟上的相互依存日漸深化，已經形成「經濟圈」的必要基礎條件。不過亞洲國家無論在經濟實體的規模和實力上，還是近代化歷史以及政治、文化和宗教等價值取向上各不相同，而且還存在著錯綜複雜的歷史恩怨和領土糾葛，缺乏彼此之間的價值認同和政治互信，要結成像「歐盟」（EU）和「北美自由貿易區」（NAFTA）一樣的經濟或經濟政治共同體談何容易。
鳩山於是提出了一個「悖論」：亞洲國家間由於歷史問題和缺乏政治互信，導致軍備競賽以及領土糾紛，阻礙地域共同體的形成，而解決這一窘境不能指望雙邊談判，如日中之間或者日韓之間談判解決領土問題，因為雙邊談判會刺激雙方的「國民感情」、激化「民族主義」情緒，而只能通過形成「地域共同體」，才能一勞永逸地解決相關鄰國之間的領土歸屬問題。他提出「歐盟」的成立使得相關國家之間的領土紛爭「風化」（消弭），作為「佐證」，這是一種新的「思路」，值得有關各國思考。
既然東亞、東南亞地區的「經濟圈」條件已經具備，鳩山認為可以分兩步走，第一步建立「亞洲共通貨幣」（亞元），然後在此基礎上建立「恆久的安全保障框架」，即「東亞共同體」了。在這方面，鳩山的思路似乎尚未完全清晰，因為在《我的政治哲學》一文中，他一會兒說「經濟共同體」（EconomicBloc），一會兒又說「安全保障框架」（SecurityFrameworks），這種「經濟」、「政治」二元化的思路，在實際操作上是否可行，尚是「未知之天」，不過鳩山在外交上要「遊走」於美中之間，坐收政治、經濟「實利」卻是表露無遺的。
「宇宙人」的成敗機率
鳩山是學者型政治家，是日本政界較有「思辨」氣質的政治領袖之一，也正是由於其超脫「形而下」的思辨習慣，常常陷於「語義不清」，讓人不得其「高妙」玄思的要領，因而在政界有「宇宙人」的雅號。鳩山性格溫和，缺乏其前任小澤一郎的「父性威嚴」和「剛腕」決策能力，常常被目為「優柔寡斷」，不過在「宗派林立」的民主黨內，正由於他這種兼收並蓄的「友愛」氣度，使他成為各股勢力的「最大公約數」，從民主黨創黨以來，一直居於「帷幄」中心。時下的日本，到底需要一個「剛腕」的領袖，抑或一個能「集大成」的政治家，看來要等到明年日本參議院改選時才能見出分明了。不過一個具有「宇宙人」目光的日本領導人，對其東亞鄰國來說，應該是「利多」吧。
再回到鳩山的姓名作結。「鳩」字在中日兩國的文化語義裡多有差別。中文的「鳩形」（身形枯槁）、「鳩合」（烏合之眾）、「鳩鴆」（進讒言的小人）和「鳩佔鵲巢」（強佔他人之物）等都是負面使用，而且常常和「鷲」字相混，讓原本可愛的「關關雎鳩」形象轉變成兇鷙的「座山雕」類。日語裡的「鳩」字卻較多保留原意，為鴿科禽鳥，如「鳩派」（鴿派、穩健派）、「鳩杖」（慰勞功臣之物）等，日人還新造成語「鳩首凝議」，形容把頭湊在一起熱烈議論以達成協議，多具正面意義。中日間此類看似相同卻不同、看似不同卻相同的文化場景，最容易引起誤解，觀察時得千萬小心。新首相鳩山的「鳩」，對國人來說，究竟是「鴿」還是「鷲」，還得拭目以待。
（鳩山由紀夫其人其理念之二．完）（作者為大阪常磐會學園大學教授）
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