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■西漢南越王墓博物館
段 穎
不久前，與友再訪廣州西漢南越王墓。
南越王墓位於廣州越秀山西，藏於象崗山腹，鑿深而建。象崗山高49.71米，1983年6月，象崗山在基建施工中被削去17.7米，露出排列整齊的巨大石板，經專家判斷，此為大型墓葬頂蓋。隨後，中國社會科學院考古研究所、廣州市文物管理委員會、廣東省博物館組成象崗漢墓聯合發掘隊，一個多月後，一座沉睡千年的西漢古墓展現於世人面前。王墓整體平面呈「凸」字形，墓室座北朝南，南北長10.68米，東西最寬12.24米，面積約100平方米，由粗加工的750多塊紅砂岩築成。這是嶺南地區至今發現的規模最大，陪葬品最為豐富的漢代彩繪壁畫石室墓，因從未被盜掘，故保存完好，該墓出土文物達一千餘件，被譽為當時中國的五大考古新發現之一。
考古發掘的動人之處，即在於通過年代斷定、器型比較、景觀構成等推理，層層剖析，並以歷史文獻相互參照，撥開迷霧，於斑駁的文明碎片中，重現過去。對於墓葬的發掘，首當其衝的問題，自然是年代及墓主的確定。在發掘之初，就石墓規模、形制而言，基本可以斷定為王或諸侯之墓，在嶺南地區，史書中所記載之王侯，則以西漢時期的南越王最有可能。
南越國建於漢高祖四年（公元前203年），第一代王趙佗（？—公元前137年），河北真定人，秦時為南海郡尉，秦末漢初楚漢相爭之際，趙佗兵變南疆，併桂林、象郡，自立為王，定都番禺。公元前111年，漢武帝出兵滅南越，分嶺南地為七郡。南越國歷經趙佗—趙胡（眛）—趙嬰齊—趙興—趙建德五代，與西漢、匈奴並立，統治嶺南地區九十三年。
趙佗一生文治武功，開明勤勉，建立南越政權後，入鄉隨俗，斷髮紋身，和集百越，推行郡縣制，推廣鐵器農耕，發展海上貿易，極大推動了嶺南地區的繁榮發展。相傳，趙佗死後，四個靈柩分別從番禺東、南、西、北四個城門出城，厚葬於不同地點。據《廣州記》記載：「孫權時，聞佗墓多以異寶為殉，乃發卒數千人，尋掘其冢，竟不可得。」因此，在南越王墓發掘最初，人們都在猜測，這究竟是不是趙佗之墓？
西漢南越王墓博物館即在墓址原地修建，步入墓中，彷佛回到兩千多年前。南越王墓由墓道、前室、西耳室、東耳室、主棺室、東側室、西側室和後藏室組成。在前室室壁畫有龍鳳彩繪及朱、黑兩色卷雲紋圖案，繪畫的硯台、彩墨均置於室內，當時的硯台為較平的鵝卵石，墨則為丸狀，鈕扣大小，化水仍可書寫。前室有殉人痕跡，同時發現「景巷令印」，為管理王室事務的太監用印。西耳室滿室均為隨葬品，據考古學家黃展岳先生回憶，「滿室器物使考古人員都無立足之處。」東耳室則發現有青銅編鐘、編磬，同時也有殉人痕跡，以器物推斷，人殉應為樂師。
主棺室即墓主人所在，自然也將揭開墓主的身份之謎。最初發掘時，墓中散落許多玉片，從散落、疊放的位置判斷，應為墓主所着玉衣，只不過年代久遠，聯結玉片的絲線早已腐爛，玉片隨之散落。經隨後數年修復，方知玉衣由頭套、衣身、兩袖筒、兩手套、兩褲筒及兩隻鞋組成，長1.73米，共用玉片2291片。據考古及文獻資料記載，漢代已有以玉衣為葬服的風俗，時人認為玉象徵尊貴，而玉衣又有防腐之用。在中原地區，根據死者地位，玉衣還分為金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣。而南越王墓主的絲縷玉衣，即反映出效仿漢制的文化因素，又體現出與中原不同的地方特色。
真正確定墓主身份的，則是在主棺室中發現的幾枚印信，一為「帝印」、一為「趙眛」，這兩者基本可以判定該墓為南越王墓，但史書記載的南越五代君主中並無「趙眛」，而隨着刻有「文帝行璽」的蟠龍金印的發現，謎團最終解開，趙眛應為文帝趙胡（公元前137-公元前122），而「眛」則可能是趙胡的別字或別名。有趣的是，文帝行璽四邊略有缺損，乃使用之痕跡，而按例「文帝」應為趙眛死後所封諡號，生前使用帶有諡號的印信，不符慣例。為此，黃展岳先生判斷，文帝乃趙眛自稱，此為南越王效仿漢制，但卻用之又不得其要的結果。
在主棺室中，還發現有很多兵器陪葬，如箭鏃921件、鐵劍18柄，這也側面說明南越王國仍處於兵戎相見的時代，與割據自定的閔越國及臣服西漢的長沙國之間時有戰事發生。墓中還有其它鐵器出土，總體而言，鐵器質量較差，這與南越善於冶鐵的記載似有不符，但是，若將南越置入廣闊的歷史背景中，問題不難解答。漢代初期，統治者採取休養生息的政策，對南越政權採取默認態度，甚至還允許南越到中原地區購買鐵器、鐵礦。隨着西漢逐漸興盛，為一統天下，漢代統治者開始切斷中原與南越的貿易，準備隨後的南征。嶺南地區又無鐵礦，只能將舊鐵器回爐重鑄，並以先兵器後農具為原則，鐵器質量的下降，即由此而來。
東側室為「夫人室」，其中有三具女性殘存遺骨，西側室則有七具人殉與廚房用具同出，可能為廚師或雜役奴僕。而在墓道和外槨中各有一具人殉，估計為衛兵和車夫。漢代，人殉逐漸減少，在現今已發掘的漢墓中，只有南越王墓仍有活人殉葬現象，這可能是南越偏居嶺南，仍保留人殉習俗的緣故。歷史，在洗盡鉛華，重現於世時，燦爛輝煌的背後，自然也抹不掉人性的暗面。
最讓人歎為觀止的，則是南越王墓中反映出的生活圖景。玉器如透雕龍鳳紋重玉佩，龍鳳體態輕盈，呼之欲出，又以雲紋相飾，飽滿有力，形象生動。銅器如連體熏爐，爐腹鏤空，典雅別致，而香料為舶來品，反映出當時南越與海外的往來，墓中出土之非洲象牙、淺藍平板玻璃則是南越海外貿易又一作證。此外，後藏室還發現大量食物，於墓中存儲食物，自然是為了帝王的陰間生活，但這些分置於食物銅器和陶器中的食物，則讓我們近距離感受到南越古人的日常生活。經專家鑒定，食物種類有，黃牛、家豬、家雞、山羊、禾花雀、水魚、花魚、黃魚、蝦、龜足等近二十種。而炸禾花雀至今仍為廣州名菜，足見其歷史之悠久。
較之中原地區發掘的漢帝王墓，南越王墓並不算大，但遺址文物所反映出的中原文化、楚文化、巴蜀文化、海外文化、嶺南文化等多種文化的共存現象，充分說明越文化兼收並蓄的特徵，其所蘊含的歷史與文化價值也使其成為嶺南考古文化中一朵奇葩。
這不禁讓人平添遐想，趙佗之墓，離我們還有多遠？
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