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■段昭南的戲曲畫：李慧娘。 網上圖片
李恩柱
李慧娘是戲曲人物，但與賈似道這個歷史人物有關係。首先塑造李慧娘這個人物的，是明代戲劇家周朝俊。周朝俊，字夷玉，又作儀玉，生卒年不詳，鄞縣（今屬浙江寧波）人，擅詩詞。所作傳奇有《紅梅記》、《李丹記》、《香玉記》等10多種，可惜大多失傳，現在僅存《紅梅記》、《李丹記》。
《紅梅記》取材於明初瞿佑的《剪燈新話．綠衣人傳》。南宋末年權相賈似道攜眾妾遊西湖，太學生裴禹與朋友亦遊西湖，與賈似道不期而遇。裴禹等人佇立斷橋之上觀望風景，李慧娘看見裴生後，情不自禁地發出了「美哉少年」的讚歎。賈似道聞聲大怒，回府後立即殺死李慧娘。但死而不泯的慧娘仍心繫裴生，與之幽會。當時住在西湖邊上的還有盧總兵遺孀。一日，盧總兵的女兒盧昭容登紅梅閣賞景，折梅吟詠，恰為牆外的裴禹所見，昭容即以所折紅梅相贈。賈似道覬覷昭容美貌，欲納為小妾。裴禹假充女婿，到賈府拒婚。賈似道將裴禹拘禁於密室，並欲刺殺裴生。這時李慧娘以鬼魂現身，與賈似道奮力相搏，終於從賈氏的魔爪下救出了裴禹，裴禹和盧昭容終於團圓。
《紅梅記》在明代有袁宏道刪訂本，徐肅卿改訂本（名《丹桂記》）。後世昆曲及高腔、皮簧、梆子等地方劇種，均有據《紅梅記》改編的劇目。1961年，戲劇家孟超發表了《李慧娘》劇本，將原作有關盧昭容的情節刪除，集精力於裴禹、李慧娘與賈似道的矛盾，加強了南宋時期太學生反抗政治腐敗的內容。孟超認為，《李慧娘》是一齣「抒發感情之戲」，他寫《李慧娘》是「借戲言志」，「借此麗姿美麗之幽魂，以勵人生」。他反覆閱讀《紅梅記》，又翻閱相關資料，以當時時代背景為經，以李慧娘、裴禹情感為緯，着重抒寫李慧娘拯人、鬥奸、復仇的正義豪情。1961年8月，北方昆劇院在首都舞台演出《李慧娘》。
孟超的《李慧娘》，不同於《紅梅記》。內容大體是：南宋末年，元軍進攻襄樊，都城臨安告急，而奸相賈似道卻按兵不動，沉迷於聲色犬馬；滿懷救國熱情、不畏權勢的太學生裴舜卿，在賈似道偕姬妾遊西湖時，當面痛斥他荒淫無道、誤國害民；賈的侍妾李慧娘見此憂國憂民的磊落奇男子，不禁傾慕讚歎道：「壯哉少年！美哉少年！」不料這句話被賈似道聽見，回府後兇殘地將李慧娘殺害。又派人將裴舜卿劫持到相府內集芳園，準備害死。埋在集芳園牡丹花下的李慧娘幽靈不散，化為鬼魂，救出裴舜卿，又怒斥賣國害民的賈似道，並一頭把他撞昏在地上。
孟超（1902∼1976），原名憲，勵吾，1930年3月加入左聯，正式步入文壇。《李慧娘》在改編與演出的過程中，始終得到康生的稱讚和指點。他親自寫信給孟超表示「祝賀」，還幾次到劇場看戲。1961年8月31日，廖沫沙以「繁星」為筆名，在《北京晚報》發表了《有鬼無害論》一文，肯定了此劇的意義。然而，到了1963年3月，中央批轉了文化部黨組《關於停演「鬼戲」的請示報告》，1963年5月6日，上海《文匯報》發表文章，對廖沫沙的《有鬼無害論》和孟超的《李慧娘》大加撻伐，康生也搖身一變，大反鬼戲、舊戲。1964年7月，在全國京劇現代戲觀摩演出大會的總結會上，康生和江青點名批評田漢的京劇《謝瑤環》、孟超的昆曲《李慧娘》和電影《早春二月》、《北國江南》、《舞台姐妹》、《逆風千里》，把這些作品打成「大毒草」。「文化大革命」開始後，孟超被戴上了「反黨分子」的帽子，1976年5月6日積鬱成疾去世，終年74歲。1979年3月27日，中共人民文學出版社委員會為孟超恢復名譽，恢復原級別，恢復黨籍。
《李慧娘》雖是「鬼戲」，內容卻健康向上，思想深刻，頗受好評。粉碎「四人幫」後，此劇又活躍在舞台上了。
應該略加述說的是太學生裴舜卿。與別的朝代相比，南宋除了宦官專權的問題，外戚干政問題，還有學校議政問題。宋理宗之世，太學、武學、宗學「三學」成為影響朝政的強大勢力。「凡其所欲出者，雖宰相、台諫亦直攻之，使必去權，乃與人主抗衡」。「三學」學生參與朝政的強烈意識，在裴舜卿身上有所反映，賈似道派人把裴舜卿劫持進府，是符合歷史的。
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