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——《超凡學生5－－未來歷史》連載小說
袁兆昌 作家
奇蹟同學批評犬儒主義者，自己卻毅然報考末代會考：「唯有接受現實。猶如黃碧雲一篇小說的學運人士，最終還是為家庭向生活低頭，比較興高采烈的事，不過是圍起來搓麻將而已。」我雖已被他灌輸以最不可企及的思維高度，但我對諸如那位終於流浪、四處捱餓、抱持政治與教育理想的聖人，亦只能報以同情。我能做到的事，就只有盡力去理解他人的難處。
傲骨鬥麵包 後者勝
這就是成長代價。沒錯，我們活在這年代，在未被人扭曲之先，得須自我扭曲，讓你自己更切合校園，讓國有的孔子更切合電影，讓尊貴的椅背更切合空氣，讓人更切合發水樓的社會。奇蹟同學曾應徵快餐店工作，經理問他「為甚麼連中學也未畢業」時，他的肚子告訴他：你道歉吧。世界就是這樣。
世界就是當你飢餓時，當你有了家庭時，你便會在堅持與放棄兩個選擇中，在放棄二字旁邊打勾。你不是聖人──聖人不用考試。你要放棄思維的高度，來成全肚子的闊度；你要放棄社會意見的深度，來成全權力維持的維度。世界就是這樣。
奇蹟同學沒有為飢餓而哭泣，他窩在學生報報社裡，有一群跟他一樣，抱持崇高理想的大學生接濟衣食，直至報社被傳媒批評思想過於開放，社員紛紛忙於應對、捍衛、辯論，他才發現自己是沒有身份的人：不是中學生，亦不是大學生；他才發現自己沒存有別人的根基。
財富與理想掛鈎
「孔子不因貧苦而被人恥笑，是因為亂世的道路於人還算遼闊，理想在肉體消失後還算有價值。我們這一代，就連希望擁有一所屬於自己的房子，都被視為貪婪，你說，我還可以做些甚麼？」我記得，他說了這番話之後，我有一股不明來歷的鬱悶湧上喉間。我吐了。奇蹟同學在報社抓來過期報紙，替我抹地，我看見紙上的油墨因我的嘔吐物而化開，本來的一段字成了一股勢力，淹沒了下方的一段字。
我記得，奇蹟同學曾是我的偶像、我仿效的對象。今天，他變了。我還能像以往那般尊敬他嗎？我會因他的貧苦而恥笑他嗎？我猜我是不會的，會的只是，這個社會。
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