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■李漁倡編的《芥子園》， 介紹了中國畫各種技法，是國畫入門學習範本。網上圖片
陳根生
清「康乾盛世」時，人均壽命也不過36歲。而生活在明清更替之際，社會動盪時期的李漁，既不是達官貴人，也不是富商大賈，他只是一介書生，全靠一支筆賣文為生，而且還拖著一大家子過日子，卻能享年古稀。有道是「人生七十古來稀」，他的生活藝術和智慧給了我們很多啟示。
李漁在南京的居所他稱為「芥子園」，實際上有三畝地，他竟然拿出三分之一的地方種植花卉，可見他對花卉是何等慷慨和寵愛。難怪他能在《閒情偶寄》一書中一口氣就寫下67種之多：「木本第一」寫了牡丹，梅，海棠等24種；「籐本第二」寫了薔薇，木香，月月紅等9種；「草本第三」寫了芍葯，蘭，水仙等15種；「眾卉第四」寫了芭蕉，翠雲，虞美人等9種，林林總總，亷紫嫣紅，字裡行間不僅藏有豐富的知識，而且充溢著深切的體驗和濃郁的摯情。
歷史上有誰把花卉作為紅顏知己，使自己一年四季的日常生活裡飛舞著香氣與色彩？這不是別人，是李漁。這位藝術大家，不能一日無花，不能須臾離花。我們稱他「花侶」乎？「花友」乎？「花癡」乎？
李漁愛蘭花，為保持居室蘭香恆久，他掛上特製的簾子不讓蘭香外洩。李漁還有一個獨家賞蘭秘訣：「有蘭之室不應久坐，另設無蘭者一間，以作退步，時退時進，進多退少，則刻刻有香，雖坐無蘭之室，若依倩女之魂。」他巧妙地利用有序調節，一進一退，讓嗅覺不致產生「審美疲勞」，始終保持鮮香如故。
李漁更愛水仙，他說：「予之鍾愛此花，非痂癖也，其色其香，其莖其葉，無一不異群葩，而予更取其善媚。」他誇「水仙之淡而多姿，不動不搖，而能作態。」他囑咐家人哪怕典當首飾也要購買水仙過年，他斬釘截鐵說：「寧短一歲之壽，勿減一歲之花」。有一年李漁風塵僕僕自他鄉冒雪而歸，竟然是為了親近一盆水仙花也！
李漁愛夏日蓮花是出了名的，他的傳世美文《芙蕖》中寫道：「是芙蕖也者，無一時一刻，不適耳目之觀，無一物一私，不備家常之用者也。有五穀之實，而不有其名；兼百花之長，而各去其短。種植之利有大於此者乎？」他在杭州時經常去西湖泛舟賞荷，他在南京建芥子園時特地叫人挖池種荷。
秋風颯颯了，李漁把鍾情的目光投向海棠，尤其秋海棠。他認為春海棠顏色極佳，有園亭者不可不備，而沒有園亭的貧士之家，當以種秋海棠來彌補。「此花便於貧士者有二：移根即是，不須錢買，一也；為地不多，牆間壁上，皆可植之。性復喜陰，秋海棠所取之地，皆群花所棄之地。」在李漁眼裡，秋海棠自有一種「窮且益堅」的風骨。
梅花是李漁的冬日伴侶。他愛梅愛得幾乎產生「妻梅之心」。他觀賞梅花的方法有二，一為設帳法：他上山帶帳篷，將三面圍起來，留一面自己邊喝暖酒邊賞梅花；二為留窗法：他在自家花園裡，用紙屏風將上面蓋住，四面設窗戶，花在哪邊就把哪邊窗戶打開隨時可以賞梅，並掛一小匾曰「就花居」。這實在是古今中外少有這麼詩意、浪漫的。李漁存世有一幅《墨梅圖》，為經典的文人畫，用筆寥寥，圖中大片留白，此時無聲勝有聲，讓人浮想這位曠代才子對梅花的摯愛深情。
就這樣，一年四季李漁都和花親密地生活在一起，歲歲年年李漁都在花的陪伴下提高著生活的質量，使他的清貧生活過得如詩如畫，有滋有味。
李漁認為，對花木「貴於有情」。這是他對我們最珍貴的啟示。李漁既不像花農，目的在一個「錢」字；他也不似一般頑主，目的在一個「玩」字；他懂花、品花、寵花、妻花，目的在一個「情」字。他對花木是動了真情的。他公開宣稱：「予有四命，各司一時：春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以海棠為命，冬以臘梅為命。無此四花是無命也；一季缺予一花，是奪予一季之命也。」在這裡他不僅告訴我們他最喜歡的花卉，而且聲明這幾種花卉對他是何等重要，他是把她們當作自己生命的一部分，呼吸相通，休戚與共。這就不是一般人能夠輕易達到的境界了。
在李漁的生活裡花佔有一個特殊的席位，一切都要給這個最愛讓路。康熙五年（1666年）春節過後，為了買幾盆他嗜之如命的水仙，李漁不顧家人勸阻，竟然典當了心愛的髮簪耳飾。他甚至還說自己：「性嗜花竹，而購之無資，則必令妻孥忍饑數日，或耐寒一冬，省口體之奉，以娛耳目。」克己讓花，捨己為花，做到這一步能有幾人？這就不是「花癡」，簡直是「花奴」了！
李漁說：「予談草木，輒以人喻。」這也令我們耳目一新。他說世間萬物，都是為人設立的，觀看和感受是相同的道理，供人觀看就能讓人感受，上天生出這些東西，難道僅僅是供人娛悅耳目與性情的嗎？於是這位藝術大師便多角度、多側面地挖掘花卉的多種美學功能。
李漁是詩人、小說家、戲劇家。他經常敏感地把花卉的命運與人世間對照起來，他在花木身上賦予人間的喜怒哀樂，悲歡離合。他在《桃》結尾寫道：哎，顏色最嬌艷的花莫過於桃花了，而壽命最短的也莫過於桃花。「紅顏薄命」的說法，就是針對桃花而言的。只要看見女子的臉同桃花的顏色相近，就應當把她當作花魂看待，這就不僅是李漁的獨到體驗，而且是他深度投入全部身心獨出心裁的藝術想像了。
李漁是美學家，什麼時候他都不忘用審美的眼睛來挖掘生活中的美，而原本美的東西在他的點染下更能化美為媚，從而給人更高層次的美學享受。他說：「如盆蘭吐花，移之窗外，即是一幅便面幽蘭；盎菊舒英，納之牖中，即是一幅扇頭佳菊」。瞧，經他妙手一點，更換位置，借助背景，就是一番別樣的風采！他還說，「吾謂芝蘭之性，畢竟喜人相俱，畢竟以人聞香氣為樂。」於是他獨具慧眼地指出：蘭花應「獨處一室」，並且需「美其供設，書畫爐瓶，種種器玩，皆宜森列其旁」。這樣，蘭的雅致高潔就更加烘托出來了，從而也把整個家庭氣氛的人文和諧也給渲染出來了。
李漁還是養生家。他指出，侍弄花草，活動筋骨，調節勞逸，也是養生的手段。他認為，達官貴人凡事別人代勞，出則車馬當步，雖然安逸體面，卻與天地賦予人的形體的意圖相違背，決不如合理利用五官四肢的好。更重要的，在他眼裡，花卉不僅能愉悅耳目，快樂身心，進而頤養天年，「花療」是他養生保健的有效途徑之一。李漁認為，一個人「本性酷愛之物，可以當藥」，「情堪癒疾」，他與花卉靈犀相通，他一見鮮活花卉就喜從中來，立刻神清氣爽，身上疾病先去了大半。花卉就是他的藥石，他戲稱此乃「笠翁本草」也。如今人們看望病人都常常手捧一束鮮花，不知是不是也受「笠翁本草」的啟示呢？
今天科學研究已揭開「笠翁本草」的奧秘。具體地說，花卉可以淨化空氣，某些花卉還有吸毒殺毒，防止空氣污染的作用。花色刺激感官，對人的心理產生作用。例如：紅、橙、黃色能使人感到溫暖、熱烈、興奮；綠色能減少強光對眼睛的刺激，使人舒適，並能護眼；白、藍、青色能給人以清爽、恬靜的感覺。花香刺激味覺，能使人產生舒適愉快的感覺，對健康非常有益。花卉氣味分子通過呼吸道黏膜吸收後，能促進人體免疫球蛋白的產生，提高人體的抵抗力；氣味能刺激人體嗅覺細胞，通過大腦皮質的興奮抑制活動，調節全身的新陳代謝，平衡植物神經功能，達到生理和心理功能的相對穩定。鮮花的花粉被科學家證實含有96種物質，包括22種氨基酸、14種維生素和豐富的微量元素。
晚年的李漁回眸說：「我之一生，可謂不負花鳥；而花鳥得予，亦所稱『一人知己，死可無恨』者乎」？他稱自己這一生做的是「花國平章」，即鮮花王國的保護神！鮮花不是無情物，色香繽紛酬知己。正是因為這「花國平章」做得盡心盡責，李漁成為「詩意」生活頤養天年的受益者和成功者！
現代學者于光遠在《論普遍有閒的社會》一文中曾經說過，玩是人生的根本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的學術，掌握玩的技術，發展玩的藝術。三百多年前，李漁放棄了中國士人的傳統價值觀念，追求一種「玩」的人生，在「玩」中構建他的另類的「玩」的文化，倡導「詩意」的生活，在當時，或被人詬病，在我們今天看來，卻是要服膺他的先知先覺了。一本《閒情偶寄》，以234個小題，對園林建築、裝飾美容、傢具古董、飲食烹調、養花種樹、醫療養生等等作了深刻而獨到的論述，贏得世人譽為「中華五千年第一風流才子」，被外國人推崇為「李漁是最值得研究的東方第一人」。
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