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王曉華
在很長一段時間裡，知識分子常常為國人不讀書而苦惱——對於這個擁有過多娛樂方式（麻將、飲茶、保健等）的民族來說，閱讀似乎是件可有可無的事。然而，機緣的變化卻悄然改變著中國人的閱讀狀態：現在，無論是在地鐵上，還是在酒店的大堂裡，你到處可以看見貪婪閱讀的同胞。只是，他們閱讀的對象多半是手機、iPad、電腦中的文字。
現在看來，中國人讀不讀書是個偽問題，真問題是全民閱讀的條件是否成熟。前些年，許多障礙橫亙在我們和書之間：昂貴的書價、稀少的書店和圖書館、羞澀的錢包，這些因素都使閱讀顯得奢侈。隨著人均GDP的增加和數字時代的到來，上述障礙中的大部分已經消失：讀者只需要購買一個智能手機、iPad、閱讀器，就相當於獲得了一個移動的圖書館，而代價不過是購買幾十部書的花銷。於是，久違的讀書熱再現，無數中國人快步走向數字閱讀時代。
作為資深的網民，我深知數字閱讀取代傳統閱讀是不可逆轉的大趨勢。對於許多年輕人來說，閱讀已經成為數字閱讀的同義語。當然，他們也會閱讀傳統書籍，但那不過是數字閱讀的一個延伸。於是，傳統紙媒出版業日益衰落，「正在夕陽下發出最後的餘暉」。有些人可能會為此感到遺憾：紙媒書籍具體而可感，實實在在，為何會遭到許多人的冷落？的確，在面對千篇一律的電子屏幕時，我們無法像法國大作家薩特那樣產生下面的感慨：
高乃依，他是一個紅臉大塊頭，粗裡粗氣，硬皮封面散發出糨糊味兒。這位言語難懂、臃腫而嚴肅的人物身上長著角，我搬動他的時候，他的角把我的大腿刺傷了。但他剛被打開，就向我奉獻他的版畫，色彩暗淡，線條柔和，好像在給我講知心話。福樓拜，他是裱在布上的小個兒，無香無臭，但佈滿了雀斑。維克多．雨果，一人數身，書櫃的各個閣板上都有他。
正因為如此，許多人偏愛紙質書而抗拒電子閱讀。譬如，作家哲夫就曾如此表達自己的偏愛：「一本書可以反覆地讀，今天讀一頁，明天拿起來再讀一頁，它給人的是安靜的心情，深沉的思考，而電子書則是一種瀏覽式的，浮光掠影的信息吸收，不能讓人真正地進入一種閱讀的境界。」這種論點雖然表達了可以理解的個人立場，但歸根結底是種過時的偏見：隨著技術的進步，哲夫所推崇的境界都會出現於數字閱讀中，紙質書則可以升格為供收藏的藝術品。或許是由於看到了歷史潮流的力量，有的人甚至為紙質書的沒落唱起哀怨的輓歌：美國作家斯文．伯克茨最近出版了《讀書的輓歌：從紙質書到電子書》，以幾十萬的文字道出了這種微妙的情緒。事實上，這種感慨曾經無數次地飄蕩在知識王國的上空：當竹簡代替甲骨，當紙張的出現使帛書退向歷史深處，總有懷舊者發出沉重的嘆息。可是，就在這些嘆息還未消失之際，許多人已經在享受新媒介文明帶來的便利：作家可以更自由地寫作，讀者可以更自由地攝取知識。從這個角度看，我們現在經歷的變化不過是無數次閱讀革命中的一次。它既不突兀，也不荒謬——如果我們用一部手機代替一個圖書館，為何還要購買高大的書架、攜帶笨重的書籍、面對印刷出來的文字呢？換句話說，新閱讀方式使知識產品更親民，豈不意味著知識生產的巨大進步？青年代表著人類的未來，他們的選擇豈不就是意味深長的提示？對於這樣的轉折，我們自然應該歡迎、推動、引導——譬如，以更富有智性的文本代替純消遣的文字，賦予數字閱讀以深度，引導智能手機、iPad、閱讀器的擁有者走向知識王國的高地。不主動參與閱讀的革命而單純地感慨人心不古，恐怕只會淪落為他人眼中的化石。
從生態的角度看，從傳統閱讀向數字閱讀的轉折將拯救地球—紙來自於樹，因此，傳統閱讀意味著謀殺：當我們以擁有大部頭的紙質書為自豪時，在暢銷書作家準備慶祝之際，無數的樹卻因此受難、倒下、死去。從這個意義上說，作品愈暢銷，作者和讀者所犯的「罪」就愈大。在人類數量已經突破70億的今天，每個地球村公民都大量擁有紙媒書，已經是生態圈無法承受的奢侈。如果70億人都堅守傳統意義上的閱讀方式，那麼，地球上的森林恐怕將消亡，往昔的綠地必然變成植物的墓地。據報道，我國僅印刷教科書就要每年消費紙張45萬噸，相當於砍伐900多萬棵大樹。紙張有鄉愁：它們在懷念那些消失的森林，思念自己的家園。出於守護家園的意志，部分作家已經決定只出電子書，這無疑表徵著另一種昇華。無論是有意也好，無意也罷，選擇了數字閱讀的人都事實上告別了傳統閱讀的罪與罰。做出這種選擇的人越多，世界就會更美好。 （作者為深圳大學文學院教授）
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