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■今日沖繩每年秋天舉行首里城祭表演，重現琉球王朝傳統，極富中國特色。網上圖片
保我釣島 中日釣魚島問題持續緊張，日方聲稱對釣魚島擁有主權的依據是，根據1951年美日簽署的《舊金山和約》，釣魚島屬於琉球群島，當美國於1971年將琉球的「行政管理權」（並非主權）交還給日本時，釣魚島「自然」併列在內。不過，近日海內外學者、專家揭發，釣魚島根本不列入《舊金山和約》中，只是美國後來私自把釣島劃入琉球。反之，國際條約與史料均證實：琉球早在明清時期已是中國藩屬國，二戰勝利後日本劃定的主權領土並不包括琉球。琉球與中國早就血脈相連，琉球奉行中國曆法，採用中國年號，至今與中國歷史風俗仍有著難以分割的同宗之緣。 ■香港文匯報記者 王曉雪
最早在史書上關於琉球的記載可追溯到千年前的隋朝，那時中原與琉球的商貿發展、人民往來已十分活躍。
國民來自閩浙台
公元1372年，琉球國開始向中國明朝進貢，接受中國保護和冊封，官民與明朝往來頻繁，並派出大量學生學習吸收中原的文明文化。在1879年日本出兵佔領琉球之前，琉球王國一直是中國朝廷直屬的獨立王國。根據考古證據，元末明初的琉球初步形成為三個王國，分別是山北國、山南國和中山國，其國民大部分是閩、浙、台沿海的居民，與中國不僅血脈相連，語言、文字皆為漢語，典章、制度與中國朝廷完全一致。
尊稱中國為父國
明清兩代琉球派往中國的朝貢使臣可謂絡繹不絕，明朝267年，琉球共朝貢171回，這是很難企及的高度。1654年，琉球王主動遣使臣到中國請求冊封，大清康熙皇帝封琉球王為尚質王，康熙皇帝還曾御賜琉球國王金匾——中山世土，此匾意指中山王世世代代都是琉球國的統治者。此後的二百多年中，尚質王朝貢不絕，採用中國年號，沿用漢唐文化，稱中國為父國，直到近代歐洲列強開始遠征亞洲。
1873年，日本以琉球漁民在台灣遇難的「台灣事件」為借口，兵臨琉球，廢除國王，另立傀儡。1875年，日本得寸進尺大軍開入琉球，禁止琉球進貢中國和受大清冊封，廢除中國年號，改為明治年號。
求併入清朝版圖
1945年日本戰敗，琉球脫離日本回歸自主。1971年中美建交在望，美國擔心中國要回琉球主權後其軍事基地無處立足，將琉球的行政管理權交給日本。因無力推翻美國的決定，琉球數萬人「聚哭於鬧市」，連夜集會向美國、日本抗議，數度組團到台灣向蔣介石哭訴、陳情，代表團用漢語懇請蔣介石看在同是「一家人」的份上，在聯合國仗義直言，准許琉球獨立或併入中國版圖。幾十年來，他們從未停止過驅逐日本爭取獨立的鬥爭。2006年3月，琉球全民公決，75%的民眾投票要求獨立，恢復與中國的自主往來，而剩餘的25%民眾因屬日本血統，雖不要求獨立，卻也贊成自治。
千年積累的中華文化在琉球根深蒂固，儘管琉球經過日本七十年的「皇民化改造」，卻依然沒有使他們忘記歷史，忘記祖先，至今琉球人最愛引以為據的是：日本人總是在客廳擺一把武士刀作為裝飾，而琉球人則是擺類似中國琵琶的三絃琴，以此來對比日本的好武尚戰，琉球人的愛好和平。
祭孔廟擺石獸 習俗傳承中國
作為宗主國，中國對琉球國產生了巨大影響，琉球人的生活習慣與中國有頗多相似之處：從宗教上看，琉球人中既有信奉佛教和神道教的，也有不少道教的信徒，他們同中國漢民族一樣有清明節掃墓的習俗。他們還喜歡在府邸門前放置石獅子鎮宅，在交通要道的路口放置一種叫做「石敢當」的石獸，這些也與中國南方某些地區的習俗相似。在飲食方面，琉球人喜歡吃炒菜，大油而多動物內臟，還喜歡吃豬蹄。而琉球國貴族均喜歡穿著明帝國貴族樣式的服裝，這些習慣和地理位置相近的日本文化截然不同。
福建先祖明朝移居
在今天的沖繩，姓「仲井真」的都是蔡姓福建人的後代。蔡氏先祖在十四世紀末期，奉明朝洪武帝之命，來到琉球定居，他們中有的是舵工，有的當翻譯，成為琉球和明朝的外交使者。同時來到琉球的還有鄭、阮等三十六姓的人家，他們住在今天沖繩的省會那霸市西北部，當地人稱「久米村」。
直到今天，久米村還有孔廟，供奉著孔子和他四大高徒的畫像，畫像是十七世紀中期一位蔡氏先人向明朝進貢，這裡每年都會舉辦祭孔大典。同一個院落裡，還供奉中國民間道教最高神明的天尊、中國沿海一帶信奉的媽祖和關帝像。
王宮極富中國特色
在那霸的首里城還保存著琉球王國的王宮，建築極富中國特色，是古時琉球國王接待來自中國朝廷官員的地方，正殿二層掛有三面康熙、雍正、乾隆的御筆匾額的複製品，一書「中山世土」，二書「 輯瑞球陽」，三書「永祚瀛壖」。
琉球不屬日 遑論釣魚島
日本聲稱對釣魚島擁有主權的依據是，釣魚島列島在歷史上屬於琉球群島，美國根據1951年美日簽署的《舊金山和約》對琉球實施托管，其範圍包括釣魚列島。但中國軍事科學學會常務理事兼副秘書長羅援指，二戰之後，日本作為戰敗國，國際社會對其所做的安排是根據《波茨坦公告》，而《波茨坦公告》第八條的補充說明寫道，「《開羅宣言》之精神必將實施，而日本之主權必將限於本州島、北海道、九州島、四國及吾人所決定其他小島之內。」其中根本不包括琉球群島。也就是說，琉球群島根本就不屬日本，遑論釣魚列島。
事實上，釣魚島根本就不在《舊金山和約》日方所同意把琉球群島托付給聯合國進行托管的範圍之內，只是美國在1953年私自把琉球群島的版圖擴大，釣魚島被劃入了琉球群島。更重要的是，《舊金山和約》的簽定，中國大陸或台灣均並未被邀請列席，故此，中國拒絕承認《舊金山和約》的合法性。
學者：琉球族曾屬中華民族
2010年香港文匯報曝光《浮生六記》佚文《海國記》中有關琉球的風土記事，被譽為了解當時琉球國國情之第一手珍貴財產。歷史學者紀連海看了本報報道，隨後著書《琉球之謎》，全面梳理了琉球國與中國歷史風俗的深厚淵源。紀連海認為，《海國記》記載了琉球國的歷史，對釣魚島的記載更是歷史之最。
紀連海說，琉球族曾經被認為是中華民族大家庭的第57個成員，它與中國有著水乳交融的緊密關係。「《海國記》對釣魚島的記載比日本人古賀辰四郎對釣魚島所謂的最早『發現』，還要早76年。」更讓紀連海感興趣的是，《海國記》對古琉球國歷史、文化、教育、習俗的生動記述，非常珍貴。
話你知：命名源自隋煬帝 意若虯龍浮水面
與挪威意指「通往北方的路」、葡萄牙意指「溫暖的港口」一樣，「琉球」也有自己的含義，即指琉璃玉和珍珠球，而為這一片珍珠般的島嶼命以美名的，乃中國的隋煬帝。
隋大業三年（公元607年），隋煬帝令羽騎尉朱寬出海尋訪海外異俗。行至今日北起奄美大島，南至與那國島（今釣魚島西南170公里）時，見一片珍珠般的島嶼浮在海面中，「若虯龍浮在水面」，遂為其取名「流虯」。在唐朝編纂《隋書》時，為避帝王龍諱，將該地更名為「流求」。至明太祖朱元璋時期，最終將該地美名以「琉球」，並一直沿用至今，意味琉璃玉和珍珠球，這就是今日使用的「琉球」這兩個字的起源。
琉球歷史沿革
琉球向明清朝貢
1372年 山北、中山、山南三王向明政府朝貢，琉球成為明王朝的藩屬。
1392年 明太祖朱元璋命中國福建三十六姓善於造船航海的技術者移居琉球。
1429年 在中山王尚巴志先後征服北山和南山後，終於形成統一的琉球王國（第一尚氏王朝）。
1400年-1550年 琉球王國迎來黃金時代，商業高度發達，開始與中國、朝鮮、東南亞和日本進行貿易。
1654年 琉球王遣使臣到中國請求冊封，清王朝順治帝封琉球王為尚質王，琉球成為清王朝的藩屬。
日強行改稱沖繩
1875年7月24日 日本強迫琉球國王停止向清王朝朝貢。
1879年3月30日 日本將最後一位琉球國王尚泰流放到東京，將琉球更名沖繩縣，琉球國滅亡。
1879年 中日就琉球問題開始談判，日方建議把琉球劃分成兩部分。清朝皇帝拒絕同意這一不平等條約。
中國藩屬被遺忘
1882年 駐天津領事竹添進一郎與清政府恢復談判琉球問題，但並未達成協議，導致琉球問題拖延至甲午戰爭。
1894年-1895年 中日甲午戰爭後，中國作為戰敗國割讓台灣、澎湖，在琉球群島問題上喪失發言權，從此琉球群島屬於一個國家和中國的藩屬這一史實開始被人遺忘。
美日非法私相授受
1947年4月 聯合國通過《關於前日本委任統治島嶼的協定》，把北緯29度以南的琉球群島和原屬於中國的釣魚台群島交給美國托管。
1951年 美日在沒有中國代表參與的情況下簽定《美日舊金山和約》，把琉球群島連同釣魚台群島的「施政權」轉給日本。
1972年5月15日至今 日本重新恢復對琉球群島的統治，繼續實行同化政策。
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