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在上周末，一位朋友傳來一篇講述香港粵劇發展歷史的文章，希望能給點意見。說實話，我並不專長粵劇歷史研究，有關上世紀九十年代以前的香港粵劇歷史舊事的知識，只是耳聞而非目睹，絕非「研究」得來。
香港長期有系統地研究粵劇歷史的學者或文化人，真是鳳毛麟角，我認識的只有梁沛錦博士、陳守仁博士和黎鍵先生。
梁沛錦博士退休前是中大中文系副教授，專研地方粵劇四十年，成為學院派唯一的粵劇通，他撰寫的《粵劇劇目通檢》和《粵劇概論》是上世紀八十年代認識粵劇的最具參考價值的書籍。梁博士也是一位收藏家，他收藏戲劇文物萬多件，其他古董約千五套。因為一個臨盆的大肚婆，一個頭破血流的孩子，誘發一個書生報國夢，決定變賣所有古董，到內地貧乏地區興建醫院。
陳守仁教授為前任香港中文大學音樂系教授，著有《香港粵劇劇目概說：1900-2002》及《粵曲的學和唱：王粵生粵曲教程(第三版)》等著作。陳博士是本地少數研究民族音樂的學者，對神功戲作實地觀察，所以提供的研究成果十分扎實。神功戲是香港粵劇的特色，保存了很多傳統演出習慣和模式，陳教授的研究對保存了珍貴的粵劇資料作了非凡貢獻。
至於黎鍵先生的遺作《香港粵劇敘論》，在2011年出版，描述上世紀七十年代以來的香港粵劇迭變，資料十分珍貴。不過，書裡部分課題仍然未有定論，內容也有商榷的地方，但黎鍵兄講述早期至上世紀六十年代粵劇發展時，提供不少別人沒有留意到的史事和觀點，對研究粵劇的人來說，具有啟發性和參考價值。近年出現了多位研究香港粵劇的本地學者和文化人，可惜由於缺乏資源和環境，他們只能一點一滴的去做，沒法作長期有系統的研究。 ■ 文︰葉世雄
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