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以涉獵廣泛、評論老辣和語言詼諧著稱的張頤武喜歡就各種新興的文化現象發言，並始終專注於研究全球化和市場化激變中的中國大眾文化和文學，翻開張頤武的簡歷，入目的是長長的學術論文和專著目錄，而就在莫言摘得諾貝爾文學獎桂冠之時，張頤武又在北京首發了新著《全球華語小說大系（十卷本）》，這不僅是張頤武的夙願，更是對新世紀中國文學的全景式掃描。
「很多搞經典文化研究的學人，不屑於接觸大眾文化。而我始終是兩條腿走路，多年來，我的研究的方向是大眾文化和純文學並重。」張頤武說，當前，內地、港台及海外華文文化在框架上已日漸融為一體，雖有很多複雜和微妙的碰撞，但大趨勢仍是融合。「我的研究目的是要將華文文化的全球性充分展示出來。」
父親治學嚴謹受益終身
新著問世，張頤武談及此時毫不掩飾父親對自己的影響，「大學校園中濃厚的學術氛圍以及父親嚴謹的治學態度，對我日後所從事的學術研究工作影響深遠」。
張頤武的父親張公瑾是中央民族大學少數民族語言文學系教授，張公瑾曾先後就讀於東吳大學和復旦大學社會系，1951年到中央民族學院語文系學習民族語文，畢業後留校任教。現為中央民族大學少數民族語言文字系教授，在傣族語言文字研究上有很高的學術造詣。
「那個時候，父親為了更好地研究傣語，曾長期在雲南省傣族同胞的聚集區生活，與當地居民同吃同住。在經歷了這樣一段生活之後，父親對傣語能說能用，在認識上有了明顯提高，為他以後的學術研究打下深厚基礎。」這也讓張頤武意識到，做學問就要扎扎實實，要熬得住，「物以稀為貴，現在學術界缺少少數民族語言類的專業人才，所以相對而言更容易出成果。但從事這一專業必須要熬得住，耐得住寂寞。」
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