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■曾子殺豬的故事。選自《曾子聖跡圖》。資料圖片
韓非子是先秦法家學說的代表，他吸收了儒、道、名、墨各家思想，提出以「法」為中心的君王統治之術。《韓非子》一書，利用不同的寓言，向君主說明駕馭臣下之術，以及控制權力之法。這些寓言，雖然最終是為了政治目的，但當中也有不少有益於人生的道理。例如《外儲說右上》篇「曾子殺豬」的故事，就說明了教育孩子的一個重要宗旨：
曾子 之妻 之市，其子隨之而泣。其母曰：「女 還，顧反為女殺彘。」妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」遂烹彘也。
譯文
曾子的妻子將往市場，她的兒子跟在後面哭鬧。孩子母親說：「你回去！等我回來，殺豬給你吃。」妻子從市場回來，曾子打算把豬捉來殺掉，他的妻子阻止說：「只不過是和小孩說着玩的。」曾子說：「不可以和孩子說着玩。小孩所知不多，要靠父母來學習，聽從父母的教導。現在你欺騙他，也就是教兒子學會騙人。母親欺騙孩子，孩子就不再相信母親了，這不是教育兒子的方法。」於是（他們）就把豬給殺掉煮了。
注釋
曾子：曾參（公元前505-公元前435），字子輿，春秋末期魯國南武人，孔子七十二賢弟子之一，世稱「曾子」。曾子為《二十四孝》中「齧指痛心」的主角，後世尊稱為「宗聖」。
之妻：（曾子）的妻子。之，助詞，表示連屬關係。清人顧廣圻《韓非子識誤》疑此二字當衍，非是。
之市：往市場去。之，動詞，往。
隨之：跟隨她（母親）。之，代詞，指代孩子的母親。
女：古同「汝」，你。
還：返回。
顧反：回來，指從市上回家。「顧」，《說文》釋為「還視」，即回頭看之意。「反」，通「返」，返回，回歸。
彘：豬。
適市來：剛從市集上回來。適，剛才。《群書治要》引「適」上有「妻」字。
特：只是。
戲：嬉戲，戲言。
知：知識。
待：依靠。《商君書．農戰》：「國待農戰而安，主待農戰而尊。」
遂：副詞，於是。
言必有信 上行下效
曾子殺豬的故事，說明做人「無信不立」的道理。父母是孩子的榜樣，所謂上行下效，家長如果輕諾無信，欺騙別人，日子有功，孩子潛移默化，積久成習，自然有樣學樣，言而無信，不重承諾。身教言教的重要，毋庸置疑。那些習慣抽煙喝酒、滿口粗言穢語、濫用暴力的家長，最終害孩子變質，毀了家庭，又能怪得了誰呢？
這個故事，當家長的固然應引以為戒，但做領導的，也應當時刻反省，提醒自己要言必有信，凡事立信立德，賞罰分明，才能取信於下屬，管治才能長久安穩。因此，《韓非子》借上述故事為例，向君主說明以下道理：「小信成則大信立，故明主積於信。賞罰不信，則禁令不行。」「故明主表信，如曾子殺彘也。」無論是孩子父母、公司領導還是國家政要，做人做事，同樣應以身作則，以誠信為本。上有好者，下必甚焉，反之亦然。■謝向榮 香港能仁書院中文系講師
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