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新華社電 蘇軾《功甫帖》真偽迷局再起波瀾。月中上海藏家劉益謙攜所購《功甫帖》原件現身北京，在全國近百家媒體的注視下，接受由高倍掃描儀和50－200倍的光學放大鏡進行的「體檢」。
據現場展示的高清圖片，結合當天引用的機構鑒定報告及多位專家學者提供的最新學術文章，劉益謙及其所創始的龍美術館執行館長黃劍認為，《功甫帖》為自然書寫，上海博物館3位研究員的「雙鈎廓填說」無法成立，上博文章不能推翻此前由安儀周、張葱玉、徐邦達等鑒定大家做出的《功甫帖》為蘇軾真跡的結論。
蘇軾《功甫帖》，紙本，墨跡，兩行九字，縱27.9釐米，橫9.5釐米，書「蘇軾謹奉別功甫奉議」，是蘇軾寫給好友郭祥正（功甫）的臨別便簽。
從2013年12月底上海博物館3位研究員公開質疑《功甫帖》時起，到2014年1月13日紐約蘇富比發佈14頁研究報告力證《功甫帖》屬「真跡」，再到18日劉益謙被迫採用多種現代技術設備現場「驗明正身」，《功甫帖》真偽之爭撲朔迷離，進一步凸顯中國古畫鑒定困局。
當日，到場的一些專家學者，包括徐邦達弟子蕭平、傅熹年弟子朱紹良（徐邦達和傅熹年均為中國古代書畫鑒定「七人小組」成員）在內一致認為，就上海博物館3位研究員提出的證據而言，尚不能推翻此前由安儀周、張葱玉、徐邦達等歷代鑒定大家做出的《功甫帖》為蘇軾真跡的結論，除非他們有新的證據。
記者注意到，採訪中幾乎所有的專家學者均表示支持安儀周、張葱玉、徐邦達等歷代鑒定大家做出的《功甫帖》為蘇軾真跡的結論，並認為上博的「證偽」站不住腳，但沒有人敢「證實」《功甫帖》就是蘇軾真跡。「我只能說，《功甫帖》非常接近真跡。」朱紹良說。
中國古代書畫鑒定歷來是世界性難題。據朱紹良介紹，在最權威的《宋畫全集》中記載的900多件書畫裡，超過95％也是推論為「真跡」。「比如《清明上河圖》，誰敢肯定就是張擇端真跡？光乾隆皇帝就收藏了４幅，但又誰敢說故宮所藏《清明上河圖》有假？」
據了解，中國宋元書畫存世稀少，在國內也是寥若晨星，國內外不少博物館將宋元書畫作為鎮館之寶，收藏宋元書畫的多寡甚至決定着博物館在業界的地位。正因如此，古書畫鑒定界一直信奉「宋元寬、明清嚴」的原則，不敢輕易「證偽」宋元書畫。
台灣書畫研究者陳蕭羽認為，針對古書畫鑒定，「存疑」是主觀的，但「證偽」必須是客觀的，需要無可辯駁的事實和邏輯支撐。他認為，在更完美的《功甫帖》出現之前，「從舊說」是最可接受的方式，在少數被證實為「真跡」和可被證明為「偽跡」之間存在大量的模糊空間，需要隨着科技、文明的進步在未來被驗證。
作為中國古代書畫鑒定的權威，「七人小組」的鑒定曾經一言九鼎。「他們有豐富的書畫鑒賞和古漢語知識，又曾經過眼過大量書畫，多數人本身也能書會畫，因而具備後輩無法企及的優勢。」朱紹良說。
但如今，隨着部分成員相繼故去，古代書畫特別是宋元書畫的鑒定變得更加艱難，急需國家有關部門成立權威的鑒定機構釐清古代書畫的鑒定難題。
國家博物館副館長陳履生也表示，儘管《功甫帖》的真偽暫時還沒有非常明確的定論，但由《功甫帖》所牽涉的中國書畫鑒定問題，需要政府部門積極面對，以便更好地解決中國書畫鑒定的主流話語問題。
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