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王兆貴
古往今來，在我國流傳着釵h祖傳秘方或獨門秘笈的故事，有的因傳承糾紛還捲起過詭譎的江湖風雲，並演繹為情節跌宕的武俠傳奇。不過，這裡說的秘方則是另一回事。話說宋國有一戶以漂洗絲絮為業的人家，善於調製防皴裂的護膚藥。有人聽說了，就以百金的高價請求收買這個秘方。這戶人家聚集起來商量說，我們家世代以漂洗絲絮為生，所得不過數金；如今憑技術一下子就可換得百金，還是把藥方賣了吧。那人得了藥方，就用它去說服吳王。適逢越國發難，吳王就讓他去領兵。冬天裡跟越軍在水上交戰，防皴裂藥物派上了用場，大敗越軍，吳王便賞他一塊封地。
這是莊子向惠施講述的一個故事。意在說明，同一件東西，用在不同地方，效用大不相同。如果我們跳出這個故事給定的寓意，從社會經濟學的角度看問題，就會發現，這或許是我國最早的知識產權案例了。儘管那時還沒有知識產權這個詞彙，但從祖傳秘方的傳承機制可以看出，我國古人的專利保護意識還是很強的。莊子原文中有「鬻技」一詞，用現在的話說，就是出賣技藝。由此可見，早在兩千多年前，我國勞動人民就把民間技藝視作無形資產，既有使用價值，也有交換價值，那個肯出高價購買防皴裂技術的人，無疑是看出了這種技術的價值所在。
知識產權這一概念生成較晚，追溯起來，最早也早不過意大利時代。1474年3月19日，威尼斯元老院通過了首部批准和保護專利的成文法，這是世界第一部接近現代意義的專利制度。不過，這還只是知識產權制度的前身，作為智力創造成果的保護，完整意義上的知識產權概念，是在1967年《成立世界知識產權組織公約》簽訂後，才得到世界上大多數國家所認可的。在我國古代，由於統治階級對屬於私權領域的知識產權毫無興趣，再加上「輕利重義」的文化傳統和社會風氣的影響，知識產權保護問題一向沒有進入國家立法的視線，也不可能制訂完整的法規。因此，那時的國家和政府，是不可能重視對知識產權的保護的。但是在民間，自發地保護專利權的意識和行為還是存在的。祖傳秘方之所以能世代相傳而不外洩，其中必有一套嚴密的保護措施。
除了民間技藝的專利權外，屬於知識產權範疇的著作權問題，同樣存在於古代的文字領域，否則就不會有「活剝王昌齡，生吞郭正一」之說。像張懷慶這樣的「文抄公」，既非空前亦非絕後，歷朝歷代都有。1933年5月，胡適悉心考證了《真誥》後發現，該書有多處是從《四十二章經》中抄來的。胡適以為自己偵破了一樁千年剽竊案，陳寅恪通過傅斯年告訴他，朱熹早在七百年前就發現了。經查，朱熹確有此說。《朱子語錄》卷百二六云：「道書中有真誥，末後有道授篇，卻是竊四十二章經之意為之。」《真誥》係南朝陶弘景編撰，《朱子語錄》中提到的「道授篇」，準確的名稱應是「甄命授」。在我看來，陶弘景之舉還算不上抄襲，因為他是《真誥》的編撰者，而非原始著作人。
據《唐摭言》等古籍記載，唐代吳興人楊衡，工於詩，好古調，有人偷了他的詩文去應試，居然考中了。上朝時，楊衡找到那個人，生氣地問他，「一一鶴聲飛上天」還在嗎？那人趕忙討好說，我知道仁兄最愛的就是這句詩，所以沒敢偷。楊衡這才笑着說，若如是想，尚可饒恕。這段軼事，後世多有轉述，並引為笑談。可當你聽過因為一句詩的權屬問題釀成命案的奇聞後，恐怕就笑不出聲來了。
唐朝詩人劉希夷，長相帥氣，文采斐然，25歲那年便高中進士。劉希夷善長軍旅詩和閨閣詩，「詞情哀怨，多依古調，體勢與時不合，遂不為所重」，傳世的篇章也不是很多，唯《代悲白頭翁》最為有名。感覺上，曹雪芹為林黛玉寫下的《葬花吟》與之很相似，當是受到此詩啟發而成。這首擬古樂府詩，運用疊句循環的對比手法，將韶華易逝、富貴無常的人生哲理闡發得非常透徹。其中「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」一聯，尤為其舅宋之問所喜愛。當宋之問得知這首詩尚未公開，就懇求他轉讓給自己。劉希夷礙於情面當時答應了，過後又反悔，並將這宗私下交易告知別人。這讓宋之問惱羞成怒，一氣之下，竟支使家奴乘其酒醉，拖到另一間房子裡，用裝土的袋子活活悶死。僅僅是因為一聯詩句的所有權問題，就讓這位年輕才俊無辜罹禍，令天下無數心地善良的人唏噓不已。
這件殺人奪詩的傳聞，唐代劉肅《大唐新語》以及元代辛文房《唐才子傳》等書言之鑿鑿，辛文房在文後還以「賈生悼長沙之屈，禰衡痛江夏之來」作類比，為劉希夷之死發出了悲憤的惋歎。但後世文壇多有不信，考據存疑者也不乏其人。但若以宋之問詩名遠在劉希夷之上為由，說他不至於因為一聯詩句而致人非命，似乎也說不通。宋之問的人品是比較齷齪的，他曾向武則天自薦面首，給張易之提過尿壺，更有甚者，他還曾出賣友人張仲之。人性的陰暗面，有時是很難用常情來忖度的。隋煬帝嫉賢妒能、扼殺才情的事例，也許能從另一側面佐證這個問題。
據《隋唐嘉話》記載：煬帝善屬文，而不欲人出其右，司隸薛道衡由是得罪，後因事誅之，曰：「更能作『空梁落燕泥』否？」煬帝為《燕歌行》，文士皆和，著作郎王胄獨不下帝，帝每銜之。胄竟坐此見害，而誦其警句曰：「『庭草無人隨意綠』，復能作此語耶？」應該說，隋煬帝楊廣還是懂些翰墨之道的，一生也寫了不少詩，多為五言。唐太宗曾對侍臣說：「朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也。」隋煬帝殺害薛道衡與王胄，縱然不全是因為詩才竟勝所致，但也與他惟我獨尊、蠻橫霸道的心性有很大關係。他貴為人主仍有不甘，還想稱雄天下文壇，以至行刑前還不忘嘲弄對手，懷恨在心、妒火猶熾、刻薄冷酷的嘴臉盡顯無遺。■網上圖片
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