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文：馮曉玉
我所說的「先生」不是西裝革履、出入於高端會所的商政精英，不是孔夫子牌位前、劈劈啪啪敲着戒尺的老宿儒，而是一襲青布長衫，於齋外庭前吐納珠玉之聲、吟詠風雲之色的風流雅士。
湯老師就是這樣一位先生。
先生身材高瘦，行如列子御風，泠泠然有高逸之態。無論何時何地遇見先生，他看上去總是衣着講究，目光有神，平頭短髮整齊利落，頗有魏晉名士爽朗清舉的風姿，但凡見過先生面的，便再不會忘記。
華師文學院朋友之多、交友之廣，先生是排在前列的。學生去找他，先生總是笑容滿面，一邊聆聽一邊思索，不時點頭讚許；倘是去他的私宅，在客廳中談古論今，過時不走，先生不僅不會下逐客令，還會邀至附近的館子，點上幾個小菜，邊吃邊暢談個夠。或許是因為先生專治宋代文學的緣故，日日與騷人墨客為伴，久而久之，他的言談間充滿了平和與雅致。他的聲音頗為獨特，低緩深沉，略帶沙啞卻十分悅耳，夾雜着些酗閮央A講課時快而不急，嚴而不利，款款而談，頗如初晨古寺中飄出的鐘聲，悠揚渾厚，響徹山谷。
先生身上，蘊含着一種儒雅仁厚的氣質，即使是對門下的弟子，先生仍舊隨和謙遜。與先生郵件往來，先生回信盡是引導和鼓勵，落款「江浩上」，對學生沒有一點架子。有次拜訪先生，談皮錫瑞《經學歷史》讀書劄記，先生從行文佈局講到遣詞造句，細大不捐，談如何做學問，更談怎樣做人。
先生愛講自己的讀書生涯。上世紀八十年代末，先生便任教於文學院，偶爾先生也會同弟子們聊起往事。也正是在先生的追憶裡，自己才知道錢鍾書先生的父親，寫出了《現代中國文學史》、《經學通志》等名著的錢基博先生，解放後一直講學於華師。而錢先生的東床快婿石聲淮先生也一直任教於文學院，直至終老。石先生不但熟讀經史，爛熟於心，且通繪畫，善鋼琴。此外，先生屢屢提及的還有博通經史、著述滿架的張舜徽先生，並言及自己曾有幸親聆張先生的授課，且一再感嘆道老爺子講授時的風采逼人。
想來長於古代文學的先生，骨子裡所欽慕的自然是那時書院式的教授方式。於看似平常沖淡的言語中，傳授給學生的不光是儒雅和淵博，也有言談舉止間的修養和藝術。而追憶裡那些潺湲不止的老輩學人的故事，與其說是師門的傳薪，不如說是對於我們的洗禮和教誨，也正是在潛移默化間領着年輕的我們，走入學術的殿堂，一瞻夫子門牆。
先生推崇范文瀾「板櫈須坐十年冷，文章不寫半句空」的治學態度，強調寫作前的文獻整理工作；先生博學多覽，學術涉獵面甚廣，學生們在私下常戲稱其為「雜家」；先生做學問沒有什麼捷徑，只是老老實實，一步一個腳印，並時常告誡學生，凡是引用別人的東西，哪怕只是一句話，亦應註明出處，不可掠人之美。我們將這些諄諄教誨深刻地銘記於心並受益終身。
先生，一個稱謂，也是一種精神。
師者，傳道授業解惑也。湯先生給予學生的，不只是知識，更是生命的浸染和熏陶。幾千年來，中華民族教育之接力及薪火相傳，所依仗的便是這些謹守師道的先生們。
先生之風，山高水長。
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