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楊天命
看到這題目，大家也許會覺得奇怪：正月初七，已是上個禮拜的事情，為何到現在才來講人日？且等天命下文闡釋。
人人皆知「人日」，但大家是否知道，人日的出現，與占卜活動有關？
據黃景春先生引述，漢代東方朔的著作《占書》記載：「歲後八日，一日雞，二日犬，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人。」簡單來說，就是年初一至初七，每個日子都有其對應的物種。而占卜的方法是，若那天天晴，就代表當天對應的物種，將在那年得到豐收或平安；若天氣欠佳，天陰得無法看見太陽落山，則代表當天對應的物種將歉收或受損。這也就是《占書》所說的「其日晴，所主之物育，隱則災」。
基於這種占卜活動，久而久之，人們漸漸傳說，某日即為某物的生日，是日必須對該物特別尊敬。例如初三為豬的生日，不但不能吃豬肉，還要多餵豬。
到了初七人日，亦需要對人有特別的「待遇」。較為常見的大概是「七寶羹」，即七種菜煮為同一道菜。例如潮汕通常用芥菜、芥蘭、春菜、韭菜、芹菜、蒜、厚合辦菜；而客家人則把魚肉與菜同煮，取「年年有餘」的好意頭。
為了體驗古人習俗，天命特地選擇推遲發稿，留意今年香港農曆新年的天氣，尤其是香港人比較關心的，與禽流感有關的「雞」所對應的初一，以及初七人日。弔詭的是，這兩天的天氣，恰好都是既非晴，亦非陰，大致是多雲，時而能見陽光，也隱約能見落日。如果依照漢代《占書》，這兩天不能說是凶兆，又不是大晴天的吉兆。這真像是上天給香港人開的一個小玩笑，亦可以說是小啟示：「比上不足，比下有餘。是知足而樂，或是憂心忡忡，悉隨尊便！」
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