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■展覽宣傳Logo
創意的文化設計不僅可以在藝術空間中尋覓到，也能夠被帶回家中。「帶回家」的靈感動點，使得康文署下轄的博物館館藏展品煥發出了新的生命力，從靜態的展覽維度走向的動態的人際互動。而在這一過程中，對香港歷史、香港文化以及香港人自我的人文審美形成飛躍似的梳理，也成為了「帶回家」所傳遞出來的重要文化價值。■文、攝：香港文匯報記者 徐全
在沙田的香港文化博物館，市民可以欣賞到「帶回家」的藝術魅力。展覽以康文署下轄的博物館和藏品為基礎，邀請本地知名設計師進行創意設計，使參觀者在欣賞到館藏文化展品的同時也能夠將設計出來的紀念品帶回家。這種思路是活化博物館的一種嘗試，也是藝術普及的一次突破。
愛香港：尋覓本土的色彩
展覽旨在向參觀者傳遞這樣一個信息：帶香港藝術回家；帶香港歷史回家；帶香港文化回家。在文化博物館的展廳之中，可以看到WE LOVE HK的設計作品，鑽式的標示令人感受到香港文化健步飛天的雄渾氣勢。在着力表現本土文化情感的色彩之中，紅色、白色、藍色成為了藝術設計師較為傾心的色調。
今次展覽的策展人是本港知名藝術家黃炳培。人稱「又一山人」的黃炳培用「活的文化」作為切入點，由此構思而成的襟針及明信片，以紅色、白色、藍色為組合色彩。在這樣的顏色構成中，無論是襟針抑或是明信片的形式，都令觀眾對香港文化的摯愛之感從語言、文字轉化為色彩意義上的視覺感受。《再建香港 發現亞洲》明信片，能夠傳神和準確地定位出香港文化的東亞特質和意義，在「帶回家」的感召之下，香港文化充滿了新式的流動感和現代感，且走入社區人群之中。寓意香港的文化點綴不再高堂端坐，而是在每一個人的筆下、每一個人的胸前成為符號和製片，溫馨而浪漫。
回憶歷史的生活細節
香港的歷史中，辛亥革命是一段非常重要的歷史時期。革命黨人的十一次武裝起義，有十次是在香港組織、準備和策劃。從某個意義上說，香港也是近代中國歷史中非常重要的時代歷史坐標城市。
在辛亥革命的大潮中，最為重要的歷史形象便是孫中山。作為一個共和主義革命家，孫中山與香港頗具歷史淵源，這體現在他早年的求學、新原思想的形成、革命活動的開展等諸多方面。革命的源動力，便是對人人自由平等的追求，便是博愛精神的象徵。孫中山經常喜歡以自己手書的「博愛」二字作為贈送他人的禮物。在香港歷史博物館的館藏作品中，亦有「博愛」二字的書法作品。
將博愛從一種精神追求外化為書法作品，是孫中山的選擇。而另一方面，本港藝術家也以這兩個字為藍本，設計出了可以讓觀眾帶回家的水杯。水杯是瓷製的，杯身之中壓印「博」字，而杯底則藏印「愛」字。愛在心中，愛於內在。這一感受極為鮮明。飲水乃是生活的細節，歷史乃是過往的恢弘。當代香港設計師們以這樣的方式將二者巧妙地結合在一起。
對社會生活的反思
如今，漫步在灣仔、九龍等區域的街頭，若要尋找舊香港的足跡，則老店舖的典當質押舖頭頗為引人注目。這類舖頭的一個顯著標誌便是「押」字。押的盛行，是資本運作活躍的表現，同時也是對人們理財、儲蓄或投資消費的一種調節。若周街都能夠看到押舖，則也能夠喚起人們對過度資本化生活的一種反思。
生活中的典當質押，在藝術家的設計之下，成為了工藝品。這種以瓷器具為載體的工藝品，將街道中的舖頭標示濃縮在了枱面的裝飾中。從視覺的空間感而言，人們對藝術的審美有時是穿越、透視、延長，有時則是收縮和聚焦。聚焦型的濃縮，帶來的便是將公共生活縮小化的效果。
在現場參觀的歐美遊人對記者表示，展覽所具有的比較感，令他印象深刻，因為展覽的創意設計，展覽本身具有了一種流動性，顯得很動態。而學習藝術設計的學生也表示，這種將靜態館藏和當代生活方式相結合的設計思路和策展模式，非常值得學習，就策展層面而言，展覽與參觀者之間的互動模式，或許會是未來藝術策展中一個非常值得思考的問題。
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