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《海昏侯劉賀的前世今生》作者：黎隆武，出版：二十一世紀出版社（2016年3月）
文：龔敏迪
江西海昏侯劉賀墓的考古發掘，還是個熱門話題的時候，這麼快出版這本書顯然是很及時的。令人特別關注的是，這次發掘的價值，可能超過著名的馬王堆漢墓。尤其出人意料的是，《資治通鑒》記載中尉瑯琊王吉曾勸諫劉賀有「大王不好書術而樂逸遊」的話；龔遂也曾勸他要「坐則誦《詩》、《書》，立則習禮容」，結果是選了郎中張安等十一人來陪他學習，不過幾天就被他遣散了，而墓葬中居然出現了大量竹簡、木牘。秦始皇焚書坑儒後，「大量儒學經典被焚燬。而墓中出土的這些竹簡記載的文獻總字數據估算竟達二十萬字之多，其中包含沒有被焚燬的先秦典籍內容？」朱元璋曾對《孟子》進行過刪節，那麼《論語》是否也被刪節過？《漢書．藝文志》載：「武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古文《尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經》凡數十篇，皆古字也。」可是魯壁《古論語》莫名其妙地失蹤了。還有一種說法是漢景帝時，孔安國獻出了《古論語》，它們都在海昏侯之前，也許在這些竹簡中能得到某些線索。《荀子》說：「入孝出弟，人之小行也；上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。若夫志以禮安，言以類使，則儒道畢矣。」那麼，「從道不從君，從義不從父」是不是也是孔子的思想？如此之類的問題的答案，「令人憧憬，相信到了揭秘的那一天，整個世界都將為之震撼！」這確實值得繼續關注和期待的。
作者講述了海昏侯墓，因為底層塌陷沒入湖中而逃過歷代盜墓者的偷盜，又因近年盜墓者的猖獗而被發現才得以發掘的經過。也依據歷史記載，講述了劉賀其人的生平。「作品的最後部分還別開生面，以假設歷史可以重來、劉賀可以再生的方式，與歷史展開深度對話，提出有權不可以任性、年輕不可以任性、有顏值不可以任性、有功勞不可以任性、有靠山不可以任性、有冤屈不可以任性六個維度的全面思考。」對圍繞劉賀一生，產生過重大影響的人物做了介紹。這對關心此次考古發掘的讀者，自然是具有普及相關歷史知識作用的。
不能不說的是，書中也存在一些瑕疵，比如書中一再提到出土了兩百萬枚，重達十幾噸的無年號的五銖錢。五銖錢本來就沒有年號，年號出現在銅錢上，是晉以後十六國時的事了。行文中也有對劉賀有過度美化之嫌。在劉賀之前，經過文景削藩，已經規定諸侯王不再治民，只能衣食租稅。海昏侯連王都不是，他哪裡還可能「把北方的『代田法』耕作方式引入豫章」，和「下令他封地所屬大山、湖泊，百姓可以隨意採伐、捕魚」？鑄錢之類就更不必談了。
劉賀是第二代昌邑王，做了十三年王後，霍光讓他繼承漢昭帝的皇位。《漢書》說他「夜漏未盡壹刻，以火發書，其日中，賀發，晡時至定陶，行百三十五里，侍從者馬死相望於道。......王至濟陽，求長鳴雞，道買積竹。」不僅忙中偷閒，順路莫名其妙地求喜歡的長鳴雞、買積竹，還令一個叫善的奴僕「以衣車載女子」隨行！《資治通鑒》說他：「不半日馳二百里。」與其說是急匆匆去主持昭帝的喪禮，不如說是一個不滿二十歲的紈褲子弟，急匆匆要去尋找更大的刺激。結果只當了二十七天皇帝，雖然昌邑王位也被廢了，但仍然有湯沐邑二千戶。霍光死後，漢宣帝二年才封他為海昏侯，食邑四千戶，沒幾年又削戶三千，只剩下一千戶了。這對於養了百多個奴婢、十幾個妻妾、二十二個子女，而且「賞賜無度」過慣了奢侈生活的原昌邑王來說，日子並不輕鬆。然而墓葬中的金餅、玉器、銅錢、財寶居然如此之多！唯一的解釋就是當昌邑王時留下的，霍光確實沒有剝奪他原有的錢財。墓葬中出現大量寫有「昌邑九年」、「昌邑十一年」字樣的漆器，就是最好的證明。根據張敞奏疏說，地節四年（公元前65年）劉賀二十六七歲的說法，嚴謹地說，他應該活到了三十四歲左右。
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