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■莊子畫像
莊子之道家哲學，對文化採消極否定的態度，以逍遙超脫為終極目標。於莊子眼中，孔子儒家學說積極入世提倡仁義禮智，結果只會徒勞無功。莊子甚至喜歡杜撰故事，勾勒孔子茫然若失之貌，以凸顯儒家學說之弊。有關故事，見於《莊子．漁父》︰
孔子愀然而歎，再拜而起曰：「丘再逐於魯，削跡於衛，伐樹於宋、圍於陳蔡。丘不知所失，而離此四謗者何也？」客淒然變容曰：「甚矣，子之難悟也！人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死，不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣！子審仁義之間，察同異之際，觀動靜之變，適受與之度，理好惡之情，和喜怒之節，而幾於不免矣。謹修而身，慎守其真，還以物與人，則無所累矣。今不修之身而求之人，不亦外乎！」
孔子不明一生何以屢受厄困，漁父批評他難以醒悟，並以「畏影惡跡」之寓言說理，指出孔子錯用方法，不修己身而求之於人，終至惡果。
模擬試題
試根據文意，把以下文句譯為白話文。(6分)
1. 「甚矣，子之難悟也！」
2. 「舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身。」
參考答案
1. 「你實在難以醒悟啊！」
2. 「舉步愈頻繁足跡便愈多，跑得愈快影子便愈不離身。」
譯文
孔子淒悲地長歎，再行禮後站起來說：「我於魯國再次被逐，於衛國被削掉足跡，於宋國遭受砍樹的羞辱，亦曾被圍困於陳、蔡兩國。我不知道有何過失，遭受這四次詆毀的原因何在呢？」漁父悲憫地改變面色說：「你實在難以醒悟啊！有一人因害怕自己的身影、厭惡自己的足跡，想逃跑而避離它們，舉步愈頻繁足跡便愈多，跑得愈快影子便愈不離身，自以為仍跑得不夠快，於是加速奔跑而不休止，最終筋疲力竭而死。不知停在陰處影子便會消失，處靜止狀態足跡便不復存在，這實在太愚蠢了！你辨識仁義的道理，考察事物之異同，觀察動靜的變化，掌握取捨的法則，梳理好惡的情感，調諧喜怒的節度，卻幾乎不能免於災禍。認真修養身心，謹慎保持真性，還身外之物予他人，便再沒有甚麼拘繫和累贅。現今你不修養自身卻反而要求他人，這不是本末倒置嗎？」■謝旭
作者簡介：現於香港中文大學文學院任教，教授中國文化課程。考評局資深主考員與閱卷員。哲學博士、文學碩士、專欄作家。PROLOGUE 集團教育總監、中國語文科與通識教育科名師。
隔星期三見報
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