■生活在新疆阿爾泰山深處的哈薩克族牧民傳承了祖先習俗，至今仍保持着馴獵鷹的傳統。資料圖片精通8種語言的哈薩克族作家、「匈奴後人」艾克拜爾．米吉提不僅在文學創作上擁有諸多光環，在哈薩克史學研究上也頗有見地，借助對《二十四史》的深入探究，他首次提出了部落史即是文化史的概念，「現今的哈薩克族歷史恰恰是以部落名稱被記載的，通過語言學能夠理順部落史，而透過部落史能反映整個民族文化史」。
應作「帝國」研究 部落劃分嚴謹
他認為，哈薩克部落是一種獨特的文化現象，卻常被東西方文獻以「蠻夷之地」進行表述，導致很多歷史真相在偏見下走失，而漢籍中將匈奴當作「民族」進行研究亦是巨大的誤區，「匈奴是草原 『帝國』，應當作 『帝國』來研究。」他指出，中國有56個民族，哈薩克斯坦有144個民族，匈奴帝國裡也有很多民族，也就是所謂的「十姓」部落聯盟。這裡的「十」相當於漢文化裡的「百」，聯盟制一直到匈奴的繼承人--西突厥時代還依然存在。他稱，源於七代不能結婚的習俗，部落劃分非常嚴謹，哈薩克族不足10歲的小孩子都能流利背誦自己的七代祖宗，其實追根溯源的傳統一直存在。
解開部落密碼 還原民族文化
得益於先天語言優勢、又有着追根溯源傳統的艾克拜爾從「讀音」入手，一步步解開了擋在哈薩克族真實歷史面貌前的文化密碼，「世界上對於哈薩克民族史的研究是欠缺的，很大部分原因歸於對漢籍文言文的不通以及對部落方言讀音的不懂。」 更何況，還有宗教更迭導致的蓄意篡改對文化記載產生的影響，這使得後人研究更加撲朔迷離，因此他在撰寫《走近中國少數民族叢書》哈薩克族一卷時，利用自己對阿爾泰語系突厥語族語言的精通，從《史記》、《二十四史》入手，從讀音、語言學和部落源頭入手，從部落到民族，從歷史到文化，將被阻斷的哈薩克族歷史再次連續起來。
「讓人感動的是，烏孫、康居（康里）、欽察、札剌亦兒等部落名稱，即使過了千年，依然保持至今，連讀音都沒有發生變化。」他欣喜地說，「這就是草原文化的特殊性。」 這種特殊性源於「逐水草而居」帶來的流動性，而流動性又使得部落文化具有了傳承性、延續性和單一性，「哈薩克族有別於農耕文明，沒有方言之說，解開部落的密碼，便可以還原一個民族的歷史文化。」