■巨石上書「天盡頭」三個紅色篆字，據說乃秦丞相李斯所題。 作者提供安 立 志
山東省版圖如同一隻斂翅的獵鷹，休憩在渤海南岸，獵鷹的利嘴挾帶着遠古的粗獷，插入黃海深處，將大海分為南北兩部；又似如椽巨筆，描繪了一幅波瀾壯闊的《山海經》。
位於鷹嘴的地方叫成山頭，也叫成山角。海拔二百七十二米的成山山脈，借用地殼的無窮偉力，劈開黃海，嵯峨的巨石，面對咆哮的狂濤，億萬斯年，對峙、較量，成了不變的旋律。前人這樣描述成山形勝，「群峰綿邈，成山斗立於波間；衆壑委輸，大海環周於域外。防島備倭之峻堡、拱燕衛薊之要區，雖孤懸之僻邑儼馮翼之雄關。」(清道光《榮成縣志》，成文出版社，第65頁)，足見其地理之險要。
今天之成山頭，仍然是我國大陸海岸線最早看到日出的地方。此地距國際航道僅五公里，與韓國一水之隔，相距不過九十四海里。成山頭前端乃一巨岩，如同峭立的孤島，頂端有一巨石，上書「天盡頭」三個紅色篆字，據說乃秦丞相李斯所題。由於年代久遠，原刻石已斷，半截掉入海中，此為複製品。站在成山頭，憑欄遠眺，大洋浩瀚，海天一色，巨輪遠航，漁帆點點；俯瞰腳下，千尺深淵，礁石嶙峋，海潮擊石，驚濤裂岸；回首望去，群山逶迤，林木蓊鬱，燈塔聳立，樓閣隱隱。清代曾任山東按察使的沈廷芳《登成山》有句︰「振衣凌絕頂，高矙八荒周。水共天無際，山當地盡頭。」(同上書，頁556)曾在當地任職的一名基層官員宋繩先也有《成山》詩句︰「地盡天無盡，滄波一望驚。日晴仍漢色，潮怒帶秦聲。」(同上書，頁558)從其詩意可知，成山頭之「天盡頭」，實則「地盡頭」。人事成代謝，往來成古今。古人眼中的成山頭，依然潮起潮落，屹立海疆。
成山頭此行，我是故地重遊。不變的是山海，變化的是興致。繞過英國人於一八二一年始建的燈塔，右側是新造的觀海長廊。旁有石碑兩通，一曰「成山銘」，一曰「好運角」。看到後者心生疑惑，成山頭向被譽為「中國好望角」，怎麼成了「好運角」？位於南非開普敦外海的好望角，因其地處大西洋與印度洋之要衝，曾為環球航行必經之地，以浪高風急，海況險惡而著稱。論山海形勢，並不比成山頭優越。「好運角」是否寄託着某種美好的期許？
長廊左側是青銅鑄造的車馬軍陣，秦始皇靖坐乘輿之上，虎賁駿馬，干戈斧鉞，一副舍我其誰，目空一切的神態。公元前二二一年，隨着齊國的滅亡，秦始皇終於完成了統一大業。他在進行了登基封賞，建制郡縣的「頂層設計」之後，開始對新佔領地進行巡視，目的無非是「示強威，服海內」，以鞏固中央集權。秦始皇五次巡遊，三次東巡，兩到成山頭，還有一個重要原因，那就是緣於獨裁者對於死亡的恐懼，四處求取仙藥，尋找不死之方。
第一次到成山頭，時在秦始皇二十八年(公元前二一九年)。此次東巡，橫跨，縱貫剛剛吞併的齊國，登嶧山，封泰山，經臨二，黃縣，到今罘(今煙台)，成山。所到之處，刻石立碑，歌頌秦德，並派遣徐福(市)出海尋找三仙山和不死之藥。第二次到成山頭，時在秦始皇三十七年(公元前二一零年)。此次出巡，先巡視楚(湖南)、越(浙江)、吳(江蘇)舊地，然後沿海岸線北上，經琅邪(今青島胶南）到達成山頭。徐福尋仙不果，懼怕受誅，畏罪蒙騙，謊稱仙草為巨魚所護，故此不得。秦始皇聽信謊言，下令準備弓弩，並於海中射殺大魚。大約嬴政計劃重訪成山，下令建造行宮。不意天不假年，返程途中，病死沙丘(今河北省廣宗縣)，享年五十歲。
秦始皇兩巡成山頭，這對當地來說，可謂盛事。於是建廟塑像，以資紀念。始皇廟位於成山頭南側，由於年代久遠，早幾傾斜，現存廟宇不大，基本是現代建築。明人林弼曾為《秦皇廟》留題曰︰「吞食雄風逐逝波，荒祠寂寂寄岩阿。三神山下仙舟遠，萬里城邊戰骨多。東魯尚存周禮樂，西秦空壯漢山河。早知二世無多祚，崖石書功不使磨。」(《榮成縣志》，頁564)這首詩裡出現了「長城」、「神山」、「戰骨」、「短祚」等意象，通篇充溢着對始皇帝的嘲諷與鞭笞，讀來頗有悠久、蒼涼之感。這個自稱始皇帝，希冀傳之萬世的「千古一帝」，做夢也想不到，他死後三年，其所建立的大秦帝國就土崩瓦解。
在成山頭景區，有射鮫台，飲馬處，還有秦皇橋，望海台等遺蹟，都與秦始皇有關。秦皇兩次駕臨成山頭，千百年來，人們不斷附會演繹，處處體現出秦皇的餘響。即以秦橋為例，成山頭兩側，陡崖壁立，峭拔千仞，怪石崚嶒，暗礁嶕嶢，後人竟將這些礁石演繹為秦皇觀日之橋，甚至編造出秦皇與海神的一段奇聞逸事。前人對秦皇橋早有說法︰「成山下，大海中，怪石嵯峨，如人力為之設施者，有石柱二，隨潮出沒。橋名則後人所加爾。」(《榮成縣志》，頁77)至於導遊口中，把秦橋說得若有其事，神乎其神，職業習慣而已。明人王一夔有《秦橋古蹟》詩云︰「鞭石曾聞海上游，浪傳遺蹟至今留。蓬壺有路通三島，方士何緣到十洲？曉日山峰天欲盡，暮潮煙雨水空流。當年誤學長生術，未解神仙不可求。」(同上書，頁572)在這點上還是古人清醒，詩中體現了對秦皇迷戀不死之藥的批評。
令人不敢置信的是，秦皇、漢武作為中國上古時代兩位雄才大略的皇帝，都曾到過成山頭。漢武帝不僅箭射天山，徵求匈奴，還曾七番巡海揚威海疆。西漢太始三年(公元前九四年)漢武帝劉徹率文武百官自首都長安出發，途經泰山，一路東行巡游海上，漢武帝「幸琅邪，禮日成山。登上罘，浮大海，山稱萬歲。」(《漢書》，中華書局，一九六二年，頁206)漢武帝在成山頭看海上日出，為這一奇麗的自然景觀所震撼，下令在成山頭築拜日台，建日主祠，以感太陽恩澤。漢武帝東巡的目的，無論在政治上還是在求仙上，竟然與秦始皇出奇的一致。有意思的是，成山頭極少關於漢武帝的遺存與傳說，當年的日主祠，早已湮沒在歷史的風煙中。今天的日主祠只是始皇廟中的一角附屬設施。
多年後重返成山頭，且不說建於景區大門處廣受物議的「佞臣(奸臣)紀念館」(此次到成山頭，該館匾額被遮蓋，有人稱大約要改名)，即使後建的「福文化區」，也讓人有彆扭之感。這是一個神佛混雜的雕塑區，景區內不僅有觀音與彌勒佛，還有媽祖和太陽神，既有西方的聖母，又有東方的王母，似乎在舉行全球神仙峰會。也是一個分類混亂的名人堂。從塑像的標籤看，不乏著名的政治家、軍事家、文學家、藝術家、科學家......一堆凌亂，混雜地擺放在殿前之上的名人塑像，如此擺放，不知主事者遵循何種標準，按照何種順序？
眼前有景道不得，又如何發思古之幽情！