今期是《論語》語例推介的最後一期，將會介紹「行孝」和「施政」類的語例。
行孝類
1. 子曰：「父母唯其疾之憂。」（《為政》）
孔子說，做父母的唯恐兒女生病。意即父母對子女關懷備至，子女要時刻體察父母的擔憂，照顧好自己的身體。
2. 子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」（《為政》）
孔子說，現在的所謂孝，就是說能養活父母。即使是犬馬皆能獲得飼養，若不敬重父母，那與飼養犬馬有何區別？
3. 子曰：「事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。」（《里仁》）
孔子說，侍奉父母時，（如果他們有不對的地方，）要好言相勸。聽不進的話，要尊重他們，感到憂愁但不怨恨。
2012年曾考問「杏壇中學與家長教師會合辦『模範子女選舉』。假如你是選舉委員會的其中一員，試討論三個評選準則，並達成共識。」同學實不妨引用《論語》語例，從孝的本義探討評選模範子女的準則。譬如說，贍養父母是子女基本的責任，但中學生未必有獨立的財政能力，取而代之，能夠敬重父母更為緊要，表面有禮貌之餘也要心存敬意。另外要善體親心，關顧父母的心靈需要，免讓他們擔憂。
施政類
1. 子曰：「子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」（《顏淵》）
孔子說，您善良的話百姓便會善良。領導的品德好比風，百姓的品德好比草。風向哪邊吹，草必向哪邊倒。
2. 子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」（《子路》）
孔子說，領導自己身正，即使不下達命令，百姓也會自覺地做；領導自身不正，即使下達了命令，百姓也不會服從。
3. 子曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」（《為政》）
孔子說，把正直的人提拔出來，以正壓邪，則人心服；把邪惡的人提拔出來，以邪壓正，則人心不服。
4. 子曰：「不患寡而患不均。」（《季氏》）
孔子說，不怕錢少而怕不平均。意即要避免貧富懸殊。
2015年曾考問「下列三項皆為使社會安定的方法。試以重要性排列優次。社會治安良好、政府取信於民、百姓不愁溫飽」。
若借鑒孔子所言，政府取信於民似乎最為重要。只要領導者信實可靠，起用正直不阿的官員，就可使民心歸順，不令而行，社會自然安定下來。
觀乎歷年寫作和小組討論題目，相當多是涉及求學、交友、處世、行孝或施政這五大類主題之一。
期望過去三期有關《論語》的分享，可以為同學儲備一些答題意念和語例。若能適時運用，既可加強說服力，又可展現文化修養。■文嘉俊 中文尖子
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