資料A：
資料B：
2003年，河南鄭州人王樂天以「復興漢服」為目的，穿具有典型交領右衽特徵服裝上街，被宣傳為當代漢服復興第一人。
各地「漢服復興者」組織了多次身着漢服的聚會，主要活動形式有：於公眾場所穿着漢服、祭拜先烈、傳統成人禮（笄禮、冠禮）、舉辦知識競賽、進行宣傳活動等。
該民間組織指出，在中國內地，中式傳統服裝普遍式微，重要場合以西裝為主，漢服運動可以抗衡過度追趕西方時尚；「漢服」為華夏族從上古至明朝漢人所穿着的漢族服飾。可是現在年輕一代以為西方就是潮流，卻不知道中國五千年底蘊多麼珍貴。
不過，亦有大學教授指出，西裝成為世界各國人民認可接受的衣着，主因是簡單和高效率，非常適合現代商業社會節奏。加上，因可大量生產，售價便宜。相反，中國漢族傳統的闊袍長袖，穿戴繁複，而且售價非一般人可以負擔，故在中國還未流行起來。
【想一想】
（a）解釋民間組織推廣漢服時可能會遇到的困難。 （10分）
（b）「全球化導致中國傳統文化日漸式微。」你在多大程度上同意這說法？解釋你答案。 (10分）
【題目拆解】
（a）解釋困難的形成
根據中國現時的情況，能充分運用有關知識及概念，例如：達成共識、宣傳教育、認受性，深入及全面分析。
論點推論，需要扣緊及處理「民間組織」、「推廣漢服」及「困難」等重要字眼，例如民間組織所推動的活動，屬自下而上的組織力量，面對資源緊張、人手不足、影響力有限等弱點，對漢服的推廣構成負面影響；推廣漢服的內容需要具體化，當中可以包括人手製作衣服，大型宣傳及推廣活動，營運資金籌集及引起關注等。
「困難」即落實漢服運動之時可能面對的阻力，需要概念化，成為不同的困難類別。
（b）立場判斷
根據資料，運用個人所知和概念延伸，如全球化、文化取代、文化在地化、文化霸權等，清楚有理及合乎邏輯地解釋自己的立場。並就正反兩方面，提供全面及具批判性的論證。
回應有關論述，需要扣緊「全球化」及「中國傳統文化日漸式微」等重心概念。前後兩者均屬客觀存在的獨立現象，但可能存在因果關係；全球化需要延伸至不同層面，例如文化全球化，經濟全球化及政治全球化；中國傳統文化式微的特徵包括邊沿化、弱勢化、同質化及消亡等結果。
要注意，文化互動的結果不一定是弱勢文化的消失，可以是兩者並存或融合。
同意的論點，主要說明不同層面全球化如何導致中國傳統文化日漸式微的結果；相反，不同意的論點，則要弱化兩者關係，並嘗試提出其他導致式微的原因，淡化兩者的因果關係。
卷二延伸回應題，除概念外，更看重同學個人所知的廣度和深度。配合目前中國社會的情況，提出適合的例子輔助說明，有助提高分數。
【參考答案】
（a）難以在不同的持份者之間達成共識：
中國社會，包括各族人民、政府、學者等對國服的式樣並無共識。漢服的代表性及式樣會成為議論的焦點，達成共識很困難和需要很長時間；
文化推廣困難：中國年輕群眾深受西方文化影響，對傳統服飾難有認同感；
活動持續的困難：西方服裝品牌擁國際生產分工，人手製作的中國傳統服飾缺乏競爭力難以傳承；
適應時代變遷的困難：全球化下國際商業社會講求效率，中國傳統服飾穿戴繁複無法適應新時代的步伐。
（b）同意
文化霸權：文化全球化下，文化霸權國的文化，被視為較高層次及時尚，在多方面主導中國文化，例如快餐、衣服，削弱傳統文化對年輕人的吸引力；
遵從國際慣例：因中國採取改革開放政策，與世界接軌，加入國際組織，遵守外來規條與價值觀。西方文化正在削弱中國傳統文化的影響力；
強勢外來文化商品： 經濟全球化讓跨國企業輸出西方文化產品到中國。由於西方國家及商業擁有較多的資源，競爭力強，因此西方流行文化得以取代中國傳統文化等。
不同意
文化互動結果：中國文化並非、也不能只由西方文化所主導，而是中西文化混合的產物，你中有我，我中有你，互相影響；
激發保護意識：本土文化獲得學校和家庭保存及捍衛；
均等地位：文化輸出讓西方和中國本土文化均獲得更多人認識及尊重等。