有言道：「無怨不成夫妻，無仇不成父子。」用五行學理而言，會以十神作為「六親」之概念延伸。見以下生剋圖：
而一將「我」代入任何五行，有了「我」之概念，才有一切六親的存在，事實上，從這角度來看，有「我」才有一切，無「我」就一切名相皆不存在。正如當這個「我」一投進了母體，就即時出現了一個family tree︰父母、兄弟姊妹、自己和配偶，即妻兒子女等等關係。今天主要用五行代入兩種關係，一種就是配偶，另一種就是子女，這樣才可從五行呼應是否「無怨不成夫妻，無仇不成父子。」
五行六親關係分男命女命，在男命而言，我剋者為財星，剋即支配也。古時，男女並不平等，男子稱配偶為「內子」，女子只負責處理家務、內務。甚至有言道：「女子無才便是德。」所以，假若我是庚（金），那麼乙木就是「財星」，顧名思義除了可代表受支配的財物外，人物方面就代表妻子，而財分正財和偏財，正負互見，如庚金（+）見乙木（-），就是正財，即正配也；若負負互見，如辛金（-）見乙木（-），就是偏財，即偏配也。
一般女比男年長，或男比女大很多的婚配，就是偏配。而在女命方面，則相反，變成剋我者為官星(即丈夫也)，所以從傳統以至潛意識內，一般丈夫的角色除對外之外，也有管束配偶之意。所以若自己是庚金，丁火就是官星即丈夫也。因丁火剋庚金，同樣正負互見，丁庚或庚乙代表正配，否則正正互見或負負互見，即丁辛，辛乙就是偏配了。
從這個男命「我」剋者，或者女命被剋者而言，除了逆來順受，所謂「順得人」外，長遠而言，無論剋人者或被剋者，哪有優美的效果？若從這種相處關係，「無怨不成夫妻」又頗有幾分道理。
至於子女方面，五行主要分「我」生者為子女（尤其於女命而言），生即誕生、自願施予、支持、喜愛之意。而男命則以官殺，即(剋我者)為子女，從這兩個角度來看，有什麽人是會讓你無條件給予及自己也有受制的感受？當然就是子女的概念也。無怪乎，有言道：「無仇不成父子」，若前生是債主，今世再轉到你家，自然就無條件供書教學，愛護有加了。
而姓名學也會應用此延伸之學理。不過，此時暫未加入此元素來推命，我們先用宮位來斷事。如以下例子，就可分析夫妻、子女之相處生態及效果。
蔡 戊 我
雅 丁 夫妻宮
麗 庚 子女宮
-「我」就是戊（土），女命，所以夫宮就是丁（火）﹔丁火生戊土，即夫宮與我是生的關係，表示配偶非常支持，喜愛自己。
-子女宮是庚（金），即自己會無條件愛護子女。我所領悟就是：「有我就有生剋沖合，無我，生剋沖合也無蹤；站在無處上，哪得覓我蹤。」各位尊貴的讀者，認同嗎？
禪悟居士，正職與玄學、術數無關，信奉藏傳佛教，自初中開始在「玄學發燒友」父親耳濡目染下接觸面相、紫微斗數、八字等知識，再經父介紹認識了教授佛法之恩師，除學習佛學之外，恩師亦傳他文王卦及陽宅風水至今35個年頭。2013年通過禪定，悟得前所未有的契悟，終明白了五行與際遇實相之間的關聯性，像石破天驚一樣，整合了一套獨一無二、與宇宙本體相應的禪悟姓名學，依此因緣，祈以公開部分千古未傳姓名學之奧秘，望有緣人得到裨益！
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