■母獅子呵護小獅子，場面感人。 香港文匯報記者戚紅麗 攝每逢春節、元宵節等中華民族的傳統節日，舞獅都被當作一種隆重的慶祝活動。一般的舞獅大多着重演繹獅子的高大威猛、氣勢逼人，但在河南周口沈丘槐店鎮，當地回族人民卻流傳着一種舞態柔和、教化味濃的舞獅--「文獅舞」，據說是於700多年前的元代時期，由一名波斯人編創，上世紀70年代一度瀕臨失傳，後經當地人搶救，這項全國獨有的回族民間舞蹈得以傳承下來，每逢春節、元宵、中秋、重陽，以至回族傳統節日開齋節、古爾邦節等都會隆重上演。沈丘回族文獅舞已被列入國家級非物質文化遺產。 ■香港文匯報記者 戚紅麗 河南周口報道
香港文匯報記者來到槐店鎮文獅舞協會的演練場地時，剛好趕上一幕完整的文獅舞表演。「整套表演分為三節、包含三種動物：獨角虎、麒麟和獅子，這是文獅舞和舞獅的第一個區別。」文獅舞非物質文化遺產資質的申報者倪勝章介紹道，「其次，文獅舞的表演舞態柔和，不同於武獅子的剛猛。」話音未落，幾個年輕壯漢就披上扮演古獸的道具上陣了。
神瑞獸同場 憨態惹人愛
只見首先登場的是巡場的藍色巨獸獨角虎，邁着緩重的步伐，憨態可掬，在人群中開拓場地。「獨角虎在遠古時候是一種伸張正義、除惡揚善的動物，是社會的審判官，表達了元代人民渴望公義的心聲。」倪勝章說。
之後登場的是紅色的麒麟，以萌萌的姿態，小心翼翼地去接近、親吻繡球。「麒麟是一種代表祥瑞的動物，這個繡球象徵了普通勞動人民，由於戰亂的原因流落他鄉，對外界傷害特別敏感，所以麒麟在安撫繡球時才挪着輕輕的步子。」
麒麟下場後，表演來到第三部分，也就是全劇最精彩的一部分：一頭母獅生產小獅子。母獅生產時因疼痛而渾身顫抖、四腳扒地的形象十分逼真，生下來之後，將小獅子培養得從不能自立到逐漸長大。「這符合當時少數民族的價值觀。即：下一代不能忘記父母的生養之恩，而上一代對下一代有教導的義務。」領舞者、文獅舞省級非物質文化傳承人馬新建說。
波斯人編創 題材重教化
一場舞下來，無論是扮演巨獸的青年，還是扮演小獅子的兒童，都已經滿頭大汗。文獅舞的「文」字，跟「武」字相對，主要目的在於教化作用，給古代統治者們傳達普通百姓對戰爭的厭倦、對和平的嚮往。
周口沈丘槐店鎮，以回族人民聚居而知名，全鎮有超過20%的人屬於回族，信仰伊斯蘭教。這跟元代隨蒙古軍到達此地的一個波斯人海鼻耳有關。海鼻耳信仰伊斯蘭教，隨蒙古軍到達中原後，被強制在此地定居和傳教。過程中，他發現這裡的人民還保留着遠古圖騰崇拜的傳統，而伊斯蘭教是反對崇拜偶像的，於是，他就將西域的舞蹈與中原人崇拜的圖騰獅子融合、加上春節和元宵舞龍燈的傳統習俗，編創了一套「文獅舞」。