■在吳光祖的努力下，侗族大歌進入校園，成為當地小學生必修的音樂課。圖為吳光祖教導小學生。 香港文匯報記者曾萍 攝在廣西侗族有一句民諺「飯養身，歌養心」，歌聲是侗家人生活不可或缺的伴侶。在侗族，一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱--侗族大歌自春秋戰國時期開始，已傳唱了2,500多年。廣西三江侗族自治縣的梅林鄉中寨屯是侗族大歌發祥地之一，當地最有聲望的歌師吳光祖，從13歲學藝至今，與侗族大歌相伴了60多年。他正在以自己有限的力量，通過歌聲向世界傳遞侗鄉兒女最原始、最質樸的情感。
■香港文匯報記者 曾萍 廣西報道
在侗族有「三寶」--鼓樓、大歌、風雨橋。據了解，侗族大歌以讚美勞動、頌揚愛情和友誼為主，主要的內容體現人與自然、人與人之間的和諧，其中尤以無指揮、無伴奏的多聲部合韻最為獨特，在國際上被認為是「清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律」。2009年，侗族大歌被聯合國科教文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。
無指揮伴奏 「眾低獨高」
「3月蟬蟲叫得響，9月秋後避冬。蟬兒在哪看不見，滿山滿嶺蟬歌聲。蟬兒將歌來對話，歌中藏有萬千情......」夏日令人煩躁的蟬鳴之聲，卻在這首侗族大歌裡被模擬演唱的聲聲入耳，如同天籟之音。
吳光祖告訴香港文匯報記者，侗族大歌講究押韻，曲調優美，歌詞多採用「比興」手法，意蘊深刻。而在演唱時，無指揮、無伴奏的多聲部合唱則是其最大特色，它與普通的合唱概念不同，大歌的主旋律是在低聲部，低聲部是眾唱的，聲音大；高聲部由一個或兩三個歌手在低聲部旋律的基礎上創造性的即興變唱。由於侗族大歌是一種「眾低獨高」的音樂，所以必須得由3人以上進行演唱。
可陶冶心靈 恍如「桃花源」
吳光祖指出，侗家人把歌當作精神食糧，用它來陶冶心靈和情操，所以以前凡是有大歌流行的侗族村寨，很少出現打架罵人、偷盜等行為，人們甚至是「夜不閉戶，路不拾遺」，如同陶淵明筆下的「桃花源」一般。
歷34年收集 整理逾百首
「漢族有字傳書本，侗族無字傳歌聲」，在侗族祖祖輩輩都通過口傳心授的方式，把大歌代代相傳。然而，隨着時代發展，年輕一代大都外出務工，不再學唱侗歌，許多優秀的侗歌樂章隨着老一輩歌師的離世，也面臨着失傳的境況。
「不能讓祖宗留下來的技藝，在我們這一代斷了。」憑着這股信念，吳光祖自1983年開始，便走遍侗鄉的十里八鄉，自發地收集整理侗族大歌。
吳光祖除了手抄整理資料，他還專門請當地專家幫忙譯註侗文。如今，他已整理翻譯了100多首侗族大歌，包括《蟬之歌》、《松鼠歌》、《敬酒歌》、《攔路歌》、《高山井水歌》、《正月立春歌》、《撒網歌》等，打破了侗族大歌無歌本無文字記載的困境，為大歌的傳承提供了便利。
歌譜加漢音 盼世代飄飛
2012年，在當地文化部門的幫助下，吳光祖將其畢生收集來的侗歌加記歌譜，並用漢字給歌詞譯音，編成了侗鄉首冊《侗族大歌》（鄉土教材），供梅林鄉中心小學數百名學生上課時使用。
「因為用了漢字譯音，現在即使是對侗語不熟的漢族學生，也一樣能學唱侗族大歌，希望這本教材能真正讓侗族大歌飛入千家萬戶，世代飄飛！」吳光祖說。