■鼓樓 。網上圖片斯 雄
鐘樓、鼓樓牆面同樣嵌滿磚雕，技藝與題材，一如正門。「范睢逃秦」、「蟠桃孝母」、「壽比南山」、「鴛鴦戲蓮」等等，莫不巧奪天工，形象生動。歷經300多年日曬雨淋，我們驚詫於花戲樓磚雕居然能夠完好無損。當地人告知，亳州民間當年在燒製青磚的過程中，運用一些特殊工藝，摻進髮絲、棉絮等調和物，使得青磚具有很強的抗腐蝕能力。
歲月無痕，精華留存。可歎花戲樓青磚獨特的燒製工藝業已失傳，花戲樓的磚雕遂成藝術絕唱，成為世間珍品和孤品。
在正門入口處，左右兩邊分列兩根高16米的鐵旗杆，被稱為花戲樓的又一絕。旗杆共分五節，每節分鑄八卦蟠龍等圖案。蟠龍盤旋而上，頂端鑄丹鳳一對，昂首翹尾，似引頸長鳴，展翅欲飛，生動傳神；鳳頂上高懸日月，光芒四射；每根旗杆還有三層掛着風鈴的方斗，懸掛24隻玲瓏的鐵風鈴，微風吹過，風鈴叮噹，清脆悅耳。旗杆造型獨特，高大雄偉，世所罕見，令人稱奇。其鑄造與豎立方法，至今仍是個謎。
走進院內，迎面正對關帝廟大殿，殿高10米，坐北朝南。大殿分前後殿，前殿卷棚是五架結構，雕繪富麗堂皇，為觀戲所用；登四步台階入後殿，殿宇高大宏偉，是大關帝廟的主神祭位，供奉關羽木雕像，兩側立關平、周倉像，毀於侵華日軍。
與大關帝廟正對面、正門牌坊的背後，即是座南朝北的戲樓。戲樓分上下兩層，下層為進入院內的通道，上層是演戲用的舞台。舞台前伸，形如「凸」狀，四方翼角，屋面琉璃鋪飾，金碧輝煌。舞台全木結構，用六根立柱頂立，簷角之下立方柱六根。
舞台正中屏風透雕二龍戲珠，上懸匾額曰「清歌妙舞」，中間上下場門有二額「想當然」、「莫須有」。台前懸掛木對聯曰「一曲陽春喚醒今古夢，兩般面貌做盡忠奸情」。舞台兩旁小台有二側門，額上題「陽春」、「白雪」。
戲台上方的藻井中，有「龍鳳呈祥」、「鶴舞朝陽」、「鹿靈獻壽」等彩繪圖案九幅。抱柱之間有兩重大枋，枋上垂蓮懸獅，隔成兩段或三段，每段都是大木透雕，層次分明，玲瓏剔透，其精巧與前門磚雕交相輝映。
木雕的內容主要是三國戲文十八齣，如《長坂坡》、《割鬚棄袍》、《七擒孟獲》、《擊鼓罵曹》、《三氣周瑜》、《曹操刺董卓》、《空城計》、《千里走單騎》、《華容道》、《鳳儀亭》等。其餘藻井，樑枋之間佈滿彩繪，有戲文、人物、花鳥、山水等。戲樓木雕通體施以彩繪，色彩濃烈，對比強烈，人物形象逼真，靈動鮮活，極富通透的立體感和真實感。
木雕彩繪，為花戲樓的第三絕。雖歷經歲月風霜，至今仍然色彩艷麗，難以想像。遺憾的是，當時所採用的「一色三套平塗」彩繪技法，據稱已經失傳，以至於一些失色之處，後人不敢貿然補色。
由於戲樓的磚雕、木雕、彩繪多以地方戲曲折子戲為主要內容，故俗稱花戲樓。隨後逐漸成為包括大關帝廟、戲樓、武穆王廟、火神廟、朱公書院等總體建築群的統稱。
花戲樓的磚雕、木雕、彩繪，代表了清盛世建築藝術和雕刻藝術風格，內容之豐富，藝術之精湛，技藝之高超，令人嘆為觀止。《亳州志》載，乾隆四十一年（公元1776年），「關帝廟特華，內極雕鏤藻繪之工，遊市廛者，每瞻不能去」。
方寸之地，展現大千世界。戲樓「三絕」蘊涵的深厚文化內涵，更是意蘊無窮、耐人尋味。
牌坊上部左右兩邊的雕塑內容，都像是一幅連環畫，有故事有情節，更有文化。比如，上右畫面為「麟吐玉書」的石雕，豎條內容為「六合同春」。其下分別有「狻猊」、「怒蟾斗獅」、「三陽開泰」、「魯隱公觀魚」、「陶淵明愛菊」、「五世其昌」、「一品當朝」、「唐狻」--表現對於文明的追求，要有像狻猊、怒獅那樣熱烈的追求和奮鬥精神，有像魯隱公、陶淵明那樣的心境，才會有「五世其昌」的好結果。既反映了市民文化中祈求平安、多福、發財的世俗需求，又展示出對於美好生活熱烈追求的社會理想和審美情趣，讓人津津樂道，流連忘返。
遙想當年，每年三次舉辦祭祀關帝的活動，大關帝廟的香火一定很旺，求財祈福求平安的香客絡繹不絕；同業、同鄉們每每聚議、娛樂，有如堂會的戲台演出肯定熱熱鬧鬧、紅紅火火，除了晉劇、秦腔，或許也少不了豫劇、黃梅戲......念念不忘，必有回響。
走出繁華散盡的花戲樓，我分明看到了一抹遠去的歲月，一段凝固的記憶，一種精深的文化，一個盛世的繁華，還有生生不息的人生追求。
是啊，古往今來，人民對美好生活的嚮往，亘古不變，始終如一；惟有積極有為、奮發向上，方能海闊天空，幸福平安永駐。