■吐爾迪阿洪是唯一能唱全十二木卡姆的民間藝人。圖為其雕像。 香港文匯報新疆傳真2005年11月25日，經聯合國教科文組織列入「世界人類口頭與非物質遺產代表作」名錄的中國新疆維吾爾木卡姆，是維吾爾族優秀的古典音樂套曲的稱謂，是一種集歌、樂、舞為一體的大型綜合藝術表演形式，是廣泛流傳於新疆維吾爾族聚居區的各種木卡姆的總稱。
其中，《十二木卡姆》廣泛流傳於新疆喀什、和田、阿克蘇、伊犁等地區，其藝術結構最完整、篇幅最長、流傳最廣泛。十二木卡姆音樂歷史非常悠久，它繼承和發揚了古代西域樂舞中的《龜茲樂》、《疏勒樂》、《高昌樂》、《伊州樂》、《于闐樂》的優良傳統，早在漢唐時期已經基本形成了比較完備的藝術表演形式。
《十二木卡姆》由十二套大型樂曲組成，每套均由「瓊乃額曼」（大曲）、「達斯坦」（敘事組曲）、「麥西來甫」（歌曲組曲）三大部分組成，全部演唱完需要20多個小時。相比之下，《刀郎木卡姆》、《哈密木卡姆》、《吐魯番木卡姆》結構比較簡單，篇幅比較短小，流傳地域有限，但也極具藝術風格和地方特色。
木卡姆藝術唱詞包括哲人箴言、先知告誡、鄉村俚語、民間故事等，其中既有民間歌謠，又有文人詩作，是維吾爾族人民心智的生動表現。
經歷兩次大整理
新疆藝術劇院木卡姆藝術團黨委書記喬思明告訴記者，木卡姆的早期形態是千年前的西域大曲。在古代新疆，樂舞文化由來已久，在綠洲農耕文化發展和商業、經濟不斷繁榮的同時，專以樂舞為生的民間藝人大量進入宮廷、府第，成為專業的樂師、舞孃。他說，早在唐初，龜茲、疏勒、高昌等地區的樂舞藝術中，已經存在集歌樂、舞樂、器樂於一體的「大曲」形式。
團長達吾提．馬木提指，歷史上，中國新疆維吾爾木卡姆藝術有過兩次大的整理。一次是公元16世紀前後，葉爾羌汗國的王妃阿曼尼莎汗組織樂師們將民間流傳的十二木卡姆音樂進行了系統的整理和規範，使其成為完整的音樂體系，標誌着木卡姆藝術的成熟。
另外一次就是新中國成立後，國家對當時生活在喀什地區莎車縣、唯一能唱全十二木卡姆的民間藝人吐爾迪阿洪所唱木卡姆的搶救性挖掘、整理、錄音。