■歌王謝慶良和他的徒弟。香港文匯報記者朱曉峰 攝村村有歌王 寨寨有歌墟
壯族善歌，凡有壯族人聚居的地方就有山歌，田間地頭、晚間勞作之餘及紅白喜事上，總能聽到悠揚的山歌，各種大小節日，更是少不了山歌助興，因此壯鄉自古以來素有「歌海」盛譽。廣西山歌與活躍在村村寨寨的「歌王」密不可分，正因為他們的熱愛與執着，廣西山歌至今依然縈山繞水，世代傳唱不衰。■香港文匯報記者 朱曉峰 廣西報道
「壯家山歌我愛唱，我和三姐是鄰鄉，若問我是哪一個，愛唱山歌謝慶良。講唱山歌我最愛，出門山歌把山開，今天在家我也唱，歡迎遠方貴客來。」
廣西宜州，是壯族歌仙劉三姐的故鄉，素稱「三姐故里，宜人之州」。從宜州市郊東行10餘里，有一個叫大歇的小村子，青翠竹林遮掩着一家家農戶。在一個普通的農家小院，水泥地上還晾曬着新收的稻穀，國家級非物質文化遺產「劉三姐歌謠」核心傳承人、65歲的廣西歌王謝慶良面對記者的問候，即刻用一段山歌介紹了自己。實際上，很多壯族山歌音頻教學資料均來源於謝歌王的聲音。
廣西歌成海 「三姐親口傳」
宜州是最具劉三姐歌謠特色的地區，寨子裡人人愛山歌，村村有歌王，到處是三姐婉轉的歌聲。宜州幾乎是逢節必歌，一到節日，鄉鄉有歌會，寨寨有歌墟。
來到謝慶良家時，他正在教5個小孩子唱山歌，在他的鼓勵和示範下，5個小學生用稚嫩的童音，給記者唱了一段：「萬里藍天飄彩霞，我們幾個把歌唱，歡迎記者來我家」。
謝慶良說，壯族是一個愛唱歌的民族。壯族人無論男女，從四五歲就開始學唱山歌，無論下地種田，上山砍柴，婚喪嫁娶，逢年過節或青年男女間的社交戀愛等，都用山歌來表達情意。
提到壯族山歌，不得不提到劉三姐，「如今廣西成歌海，都是三姐親口傳」，劉三姐被廣西民間視為「歌仙」。劉三姐歌謠大體分為生活歌、生產歌、愛情歌、儀式歌、謎語歌、故事歌及創世古歌七大類，它具有以歌代言的詩性特點和鮮明的民族性，傳承比較完整，歌謠種類豐富多樣，傳播廣泛。
「春天茶葉香又香，茶山一片好風光，自己種來自己採，甜滿心頭香滿筐」就是一首生產歌，表現了壯族人民知足常樂、豁達樂觀的生活態度，體現了人物內心的和諧。
對唱生情愫 陌生變愛妻
以愛情歌為例，謝慶良即興唱了一曲自己創作的山歌：「妹是天上的雲吶，哥是地上的苗；妹是山中的樹吶，哥是那樹上的鳥，苗望雲化雨，鳥望樹常綠，哥望妹常伴喲，恩愛兩相依，苗望雨，哥望妹，鳥望樹常綠......」，山歌對愛情的表達明白曉暢而又蘊藉含蓄。
謝慶良說，他和妻子也是「依歌擇配」。17歲時謝慶良跟一個大男孩去和村東頭的姑娘們對山歌，結果大男孩一個人跑了，留下謝慶良一個人和姑娘們對山歌。一來一往，日久生情。「想妹隔水又隔山，是鳥難飛千重嶺，是魚難上九重山，山路石板走成槽......」說到這裡，歌王忍不住即興又來了一段山歌。
劉三姐歌謠在全國乃至全世界都產生了深遠的影響，顯示了中華民族民間傳統藝術文化的魅力。1961年，新中國電影史上第一部、也是最為成功的音樂風光故事片《劉三姐》在海內外公映，劉三姐純樸、智慧的形象，優美抒情的壯族山歌，秀美的桂林山水走進了億萬觀眾的心中，劉三姐這個被神話化了的歷史人物成了超級偶像。1980年，香港和澳門第三次復映《劉三姐》，售票額竟然還超過前兩次的紀錄。
30秒編歌詞 即興成絕活
想唱好山歌，除了唱腔圓潤自然、唱功深厚外，還必須擅於根據現場場景即興作詞。「唱山歌最大的魅力是急智，是即興編詞。」謝慶良說，僅僅了解曲調不夠，對歌的難點在於永遠無法預測對方會唱什麼，要有即興編對答的能力。
謝慶良花了大量時間來琢磨並積極實踐，向老輩請教領悟作詞的訣竅，常常模擬場景練習作詞，還通過閱讀與關注新聞培養語感。村裡的婚嫁迎娶他也都厚着臉皮去唱，只要有機會就投入到比賽中。
不斷努力之下，謝慶良練出了分秒間甚至30秒內接詞的快速編歌能力，在多個比賽中嶄露頭角。謝慶良說，在廣西，曲調最多的是宜州，每個鄉都有自己的曲調，有的一個鄉鎮都有好幾個曲調，日東平調，三板調，不同種類的山歌，都有不同的編詞方法，對歌時思維要沉醉在山歌裡，一般想好前兩句就開始唱，邊唱邊琢磨後面兩句的內容，時間長了，就漸漸地掌握了這種功夫。