禪悟居士，正職與玄學、術數無關，信奉藏傳佛教，自初中開始在「玄學發燒友」父親耳濡目染下接觸面相、紫微斗數、八字等知識，再經父介紹認識了教授佛法之恩師，除學習佛學之外，恩師亦傳他文王卦及陽宅風水至今35個年頭。2013年通過禪定，悟得前所未有的契悟，終明白了五行與際遇實相之間的關聯性，像石破天驚一樣，整合了一套獨一無二、與宇宙本體相應的禪悟姓名學，依此因緣，祈以公開部分千古未傳姓名學之奧秘，望有緣人得到裨益！
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上期提出姓名是每個人身份的確立，亦是後天尾門數，影響人生的定位。所謂中國文字的「形」，就是由筆劃所構成，而筆劃的定義是有客觀的準則，例如一撇就是一撇，一捺就是一捺，所以筆劃的多寡自然成為本體五行的標準，不像意義的五行，甚少字像「海」字、「金」字、「火」字等，很明顯「海」就代表大水(壬)，「金」就泛指大細金的五行(庚辛)，「火」字就必然是丙丁火了。而大多數中文字是沒有包涵五行的意義，例如「所」字、「立」字、「出」字......等皆不能有客觀標準去定義其五行所屬，所以筆劃是本體，而意義是客體。
所有事物若不能定義其五行所屬，就沒有辦法應用生剋沖合作推算事情的禍福吉凶了。因此，接着就是探討筆劃之五行定義。
過往，我們的姓名學，百分之九十以上是沿用日本人熊琦健翁70年前所訂立之體制作依歸，他那套姓名學之推算法，現簡述之：
他參看了中國易經後，以甲(+)乙(-)木，丙(+)丁(-)火，戊(+)己(-)土，庚(+)辛(-)金，壬(+)癸(-)水分別代表1至0劃尾數的定義，甲乙屬木，1、2劃是也；丙丁屬火，3、4劃是也；戊己屬土，5、6劃是也；庚辛屬金，7、8劃是也；最後便是壬癸屬水，9、10劃是也，其應用見上圖：
姑且勿論其推算方法是否在情在理？單看其在所有姓氏的筆劃上加1，就已經很奇怪。如果因為一般日本人的姓名是4個字，如安倍晉三，更甚有五個字的姓名如小保方晴子等，而中國人的名字一般是三個字，少數是四個字，所以應用到中文姓名上，為了補缺而加上1，理由實在牽強。
更重要的是，其筆劃五行的定義根本就是全錯，1劃是甲、2劃是乙，甲乙都是屬木，所以1、2劃皆屬木，如此類推。
但實情是際遇五行是陰陽繁衍的運作結果，沒有男女的交合，哪有你和我，沒有正負極的運作，摩打又怎會動？！製造過程的原理並不等於製造出來所得到的靜態數量。我們見到10個杯，並不等於可以用10個杯就能產生另外更多杯，而是我們要投放不同的五行原料，透過陰陽機器的運作才能繁衍出無邊無量的物件。
正如我們的電腦熒屏，雖然能顯出所有人悲歡離合的種種故事，但其電腦的中央處理器，不是行十進制，而是行0，1，0，1的二進制。0即陰，1即陽，陰陽互為運作，才可繁衍出無邊的際遇故事。
所以，我認為應用了70年的姓名學是錯的，只是一盲引眾盲的作品。
而真正筆劃五行的定義應該是五行的二進制，應用易經內所教導的河洛理數。
首先陽奇陰偶，陽數必然是單數，陰數必然是雙數，而代表水的物理現象一般是以一滴一滴作為單位，而1是單數，所以是「壬」，而水的固態是雪，雪是六角形，所以6也是水的另一種形態，6是雙數，所以是「癸」。而火基本上是從二數所得，鑽木取火，火中心是有氧氣的，火柴無火，火柴盒也無火，但兩者摩擦便產生火，而2是雙數所以是「丁」火，而火形成後又有7色火焰，7屬單數，所以是「丙」了。而金是泛指一切固態，包括「冰」，冰融化了就變成水，即金生水，所以4、9屬金，能生1、6水，4為雙數，屬「辛」，9為單數，屬「庚」。而木會生火，3、8能生2、7火，3是單數，屬「甲」，8是雙數，自然屬「乙」也。
由於舊有的筆劃五行1劃是甲木，而禪悟姓名學的筆劃五行1劃是壬水，而我經過無數驗證，認為我是絕對真的。如果我對，那麼它自然是錯，不信請各位自行驗證。