伍呆呆
我一向對自己的容貌有自知之明，知道自己不算美女，但因為職業的緣故，對觀察「美女」卻是很感興趣。觀察多了，便不認為「美女」就只能同臉蛋或者某些部位掛鈎。
記得曾和一位面若桃花的「美女」外出時，路過「孫逸仙心血管醫院」，她指着醫院的招牌說，你看，這個姓孫的多有錢，贊助了這麼大的醫院。我問她知道這個孫逸仙嗎？她說當然知道了，實力肯定跟李嘉誠不相上下。驚詫於她的「淵博」，一路上我不敢再同她搭話。
當然，生活中還有這樣的女人，她可能談不上漂亮，眼睛裡未必流動着秋波，臉蛋上也找不到迷人的酒窩。但你與她接觸過、交談過，你會覺得她的內心另有一重天地，包裹她的絕不僅僅是時裝和化妝品。這時候，這女人的臉蛋對於男人來說就不那麼重要了。
這就引出一個老掉牙的命題：女人的美麗從何而來，究竟是因為美麗而可愛，還是因為可愛而美麗？結論自然也是老掉牙的，而且一定為今天的許多男人和女人不屑。
我想女人假如是一本書，讀者便是男人。真正的讀書人是不會僅靠一本書的裝幀和印刷來決定是否閱讀，他要從題目、目錄、序開始，如果讀進去了，會一直讀到後記。好書還得重讀若干遍，常讀常新。這些年裝幀豪華卻讀不下去的書，還少嗎？不過，一本既有精彩內容又有高檔印刷的書，應該是所有讀書人的夢想。
所以男人不會拒絕美麗，除非他是瞎子。而女人呢？更是沒一個不希望自己迷倒男人的。張愛玲曾說過：「正經女人雖然痛恨蕩婦，其實若有機會扮個妖婦的角色的話，沒有一個不躍躍欲試的。」可見，美女不但是男人的專愛，而且也是女人的心儀。
不過美麗並不永遠是柔軟的，有時候也堅硬得很。武則天的美麗，讓她迅速接近權力核心並到達巔峰，最終成就一代女王帝業。呂布戲貂蟬，迷倒了十八個世紀的癡男，但正是貂蟬挑起了呂布與董卓的紛爭，義父子之間大動干戈，同性聯盟不出意料地被異性聯盟拆散。
因此，我認為，美女如刀。刀的終極功能是殺人，我以為除了美麗本身可以殺人，美麗派生出的附件也可以像刀一樣殺人。比如，現在從街上走一遭，會發現滿大街都是美女，假如你是個男人，而且不是「同志」，那麼你會感到賞心悅目。看多了，便發現美女也分出高下。清水出芙蓉的畢竟少，大多被化妝品糟蹋得面目全非，紅頭髮綠眼毛者比比皆是。於是只能不朝臉上看，朝脖子上看，脖子上當然也被裝飾品包裹得嚴實，只好免不了朝大腿上看。所以孔夫子的「思無邪」是需要主客觀互相配合的，在春秋戰國那一陣，高屐大履，授受不親，笑不露齒，想邪都難。
一個朋友說，現在的美女都欠着三條命：從背後看迷死一人，從前面看嚇死一人，一開尊口噎死一人。
美女如刀，出手快過風。這種奧妙，導演們深知其詳。就連《太平天國》這種表現農民起義的電視連續劇，都聚集了一大幫美女，弄得太平軍營淫靡不讓於唐後宮，風雅不下於大觀園。看着看着有了感慨，令不讀史書的晚輩們，對艷福不淺的太平軍將士心嚮往之，盼望着遭遇既有古典風情，又具新新人類膽略的美女。
不過定神一想，這編得也太離譜了。