■兩漢-姓名印中的子母印「陳登言事•陳登」。璽印在中國有約三千年歷史，不僅體現了中國文字的演化，印章制度的遞變，也反映出中國社會治亂、政治興革、經濟盛衰、民族衝突與融合以及文化風尚的變遷，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。在新中國第一座博物館-遼寧省博物館，目前收藏有1,300餘件（套）璽印類藏品，較為完善地展示了先秦至近代的璽印篆刻。自該館遴選出479件精品，以時間為序，組成「中國歷代璽印展」，系統地展示了中國歷代璽印篆刻的發展、變化，呈現出不同時期璽印的使用方式、鑄造方法和藝術特色。■文：香港文匯報記者 宋偉（圖片由遼寧博物館提供）
是次展覽分為先秦璽印、秦漢六朝璽印、唐宋遼金元璽印、明清篆刻、近現代篆刻五大單元。遼寧省博物館典藏部館員張書慧表示，從戰國至近現代的璽印篆刻作品，涵蓋了古文字、秦漢官制、地名、人名、唐宋官印制度、遼金元少數民族文字、明清文人篆刻流派、近現代篆刻名家等諸多內容，這對研究古文字、各代官制、歷史、篆刻等具有重要意義。
春秋璽文各具特色
先秦璽印發端於商周之際，春秋戰國時期盛行，主要作為行施職權及徵信憑證而存在。春秋以後璽印的使用已十分普遍，官璽的形制和文字具有規範性，私璽則更注重便利和美觀，有的極為精工，並出現圖形璽、吉語璽等多種品式。
春秋戰國時期，各諸侯國紛爭，戰國時形成秦、楚、齊、韓、趙、魏、燕「七雄」，各地區在經濟、社會、政治上皆有隔閡，形成了具有不同地域特色的文字書寫形體。璽印文字反映出此時各地域的差異，同時各地域不同的手工業技術傳統也形成了璽印形制上的差異。
其中，齊璽多為陰文，文字形體端穩圓活，鑄造風格簡率。燕國長期偏安北方，璽印呈現出鮮明的北方風格，如展品中的「喬受」璽印，璽面為長方形，是燕國氏名璽的重要印式。韓、趙、魏三國於春秋晚期經由「三家分晉」形成各自諸侯國，史書將此三國合稱為「三晉」，「三晉」的璽印風格一致，被冠以三晉系名。「今天所見的戰國私名璽主要為三晉系璽，多為陽文鑄造，質細工精，印邊寬，字口深，以璽面佈局沉穩為特點。」 張書慧解釋道。
兩漢篆刻藝術典範
秦併六國，以戰國秦系文字為基礎貫徹「書同文」政令，璽印的文字、鈕式趨向統一，與中央集權相適應的官印制度逐步建立，至西漢臻於完備。各級官印的質料、形制確定了嚴格的規範，由此形成延續許久的秦漢印系。東晉至南北朝常出現政權更迭，促使官印篆書走向蛻變，形制不再統一，製作較為粗獷。
張書慧說，兩漢時期印文篆刻尤其精美，是中國篆刻藝術的典範。官印制度形成了完善的體制，《漢書》、《後漢書》及相關的註釋均有不少記載，在印章的形制、稱謂等方面形成了等級制度，逐漸形成以「龜鈕」和「瓦鈕」作為官印鈕式，印文字形寬博方正，風格莊重的漢代官印特徵。
私印方面，姓名印廣泛使用，印文陰陽皆備，更有陰陽合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進而有多面印、子母印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字等輔助文字，製作、篆刻精美，風格多樣，為歷代私印之最。
此外，兩漢時期還留存了大量的官私印封泥，是當時印章使用方式的重要物證。在紙張未發明以前，古人多在簡牘上記寫公文等內容，封泥是印章按於泥上作為實物和木製牘函封緘的憑證，是魏晉之前印章的使用方式。
唐宋官印統一鑄作
隋再度統一南北之後，在政治經濟制度上實行了一系列重大改革，官印制度與形制亦為之一變，唐承隋制，官印形成了以官署公印為主，鈕式從簡，附着於官印的等級標誌有所淡化，機構公印不再由官員佩攜，個人示信意義基本消失，形制向大型把握式過渡，使用方式由鈐印封泥變為鈐色，向着近代官印制度發展。
唐代官印的鑄造、管理，各有專署，鑄作官印是中央統一管理，由唐禮部掌給「內外百官銅印」及「魚符之制」。禮部並有「鑄印官」，官印的鑄造需要得到奏准。因此州縣改名需要增設新印，由州縣上奏獲准，再由禮部付給需要一定時間，故而會形成「州名已復舊，而未易新印」的現象。
宋遼金元的官印制度完全承襲了唐代官印制度，宋代官印鑄造技術精湛、篆字復興，如「神射第十二指揮第四都記」是宋端拱元年（公元988年）的官印，印身表面光滑，銅質較好，印鈕上部刻「上」字標示印文上下方向，印文為鑄造，字腔較深，篆文深刻，線條疏朗。印文中，「神射」是宋雍熙四年（公元987年）之後兩浙州兵步軍的稱謂，「記」字指軍隊中的低級將校官印。
遼金元三代還偶用本民族文字仿效漢字篆體入印。西夏文官印、八思巴文官印、契丹小字押印均是以少數民族文字拼漢字稱謂音，如西夏文官印「首領」是西夏文拼漢字音，並模仿漢字篆體入印。元代印制基本依照宋式，統治者在創製八思巴文後將之以九疊篆的形式鑄造官印。
從南北朝之後，受長期戰亂影響，私印的使用處於消歇狀態，人們選擇以簡便的手工畫押簽署取代印記的徵信用途。北宋承接唐代社會經濟的強盛基礎，都市商業持續繁榮，在較長期穩定的社會環境下印記的優勢顯而易見，它的確定性、鄭重性和不易仿摹且使用方便的特點，是畫押不能與之相提並論的。因此出現了興於宋，盛於元的花押印，用以商業中檢驗貨物時鈐印。
明清篆刻文人追捧
清代官印沿用了之前的少數民族文字入印習慣，創滿漢文官印，「齊齊哈爾廂紅旗協領圖記」，是齊齊哈爾鑲紅旗駐防的職官所用，清代滿族軍隊實行八旗制，協領位處將軍、副都統之上，管理其專轄旗分的旗務，並掌管將軍、副都統署內的各司關防，在八旗駐防官制中居於承上啟下的地位。
值得注意的是，明清時期石質印章的鐫刻與使用，形成了不以憑信為唯一功能，而以表達個人意趣為主的藝術創作，配合書畫作品，成為形式獨特的文人篆刻。文人篆刻擺脫制印工人的束縛之後，出現了大量的具備文人身份的篆刻家，他們既追求印文的內涵，也注重印面的藝術形式和邊款的刻畫，形成了如浙派、皖派等在書畫史、篆刻史上都有重要影響的文人篆刻流派。
清代中期的篆刻，丁敬異軍突起，他使用獨居個性的切刀技法，形成了印文線條古拙蒼莽、氣息自然的獨特印風，受到以杭州地區為中心的浙江籍印人的相繼效仿。清乾隆二十六年，丁敬為回贈友人方輔所贈唐墨而刻朱文「密盦秘賞」，從印文結合邊款中，可知「密盦」指的就是方輔。這枚印章印文為典型浙派篆法，邊款內容豐富詳實，體現出文人交往意趣，是清代流派篆刻代表作品。
明清時期使用的篆刻材料包括玉、石、木、金屬等，文人篆刻家在追摹先秦兩漢篆文的同時，使用不同的印材，追求各自不同的藝術效果。清康熙、乾隆年間，印鈕雕刻題材多樣，技法純熟，其中最具特色的就是施工於印石體表周圍的淺浮雕，以極淺薄的層次和富有畫意而得名「薄意」。
近現代篆刻百家爭鳴
時至近現代，國內出現了徐新周、王福庵等大批篆刻家，其中齊白石所刻印章獨樹一幟，表現出與他人不同的樸拙的篆刻風格，影響到之後的一批書畫篆刻家。展品中，齊白石所刻印章主要以齊白石為齊子如刻印章為主，「雕蟲小技家聲」是齊白石為其三子齊良琨（字子如）所刻印章之一，印身一面刻邊款「如兒寶，白石」。齊良琨自幼隨齊白石學畫，師從陳半丁，以畫草蟲見長。「雕蟲小技家聲」既包含齊白石擅長篆刻與畫草蟲，又包含了齊良琨繼承了齊氏家學之意，表達出齊白石對齊良琨的肯定與期望，可謂舐犢情深。
在新中國成立後，遼寧省博物館於1964年為籌備「學習毛主席詩詞的書畫篆刻展覽」，曾面向全國徵集此類篆刻作品，眾多篆刻名家鼎力相助，這些篆刻作品體現了時代特色，是近現代篆刻史的獨特篇章。是次展覽亦展示了一批以毛澤東詩詞為內容的現代篆刻作品。