「『兩頭婚』主要出現在太湖平原的江南吳地農村，以蘇州為中心，在蘇州、無錫全境，湖州東部，嘉興全境，杭州東北部，上海郊區最為顯著。最早是農村習俗，後來逐漸蔓延到城市。」民俗專家、江南陸家茶館創始人陸土根告訴香港文匯報記者，「兩頭婚」也叫兩頭跑、兩頭蹲、兩頭掛等。「傳統上夫家開門就是迎娶，所以兩頭開門其實就是不嫁不娶，也可以理解成互相嫁娶。」
「因為是為了延續女方父親姓氏，所以『兩頭婚』一般是女方父母提出的。同時，這些家庭往往經濟狀況較好，但還達不到豪富，不能闊氣招婿，因此提出兩頭，是一種折中辦法。而男方家庭同意兩頭，主要是想找條件不錯的女方，但一般這種情況很難走傳統嫁娶，因為傳統嫁娶總是男高女低的。所以對於男方家庭而言，兩頭也是一種折中。」
獨生子女政策醞釀「兩頭婚」
在陸土根看來，獨生子女政策是「兩頭婚」的主要成因。「1978年後的計劃生育政策，蘇南浙北地區嚴格執行。到了2000年前後，這些人進入婚嫁年紀，同時國家出台針對『雙獨夫妻』（雙方均為各自家庭的獨生子女）以及後來的『單獨夫妻』的二胎放開政策，就有了一孩跟着一家姓的合法操作空間。」
農村興起與社保不健全有關
之所以「兩頭婚」率先發生在農村地區，跟農村的社會保障不健全也有一定的關聯。「農村因為計劃經濟時代的二元結構，養老、住房保障是缺失的，所以延續了夫家彩禮（彌補對方養育女兒的費用）+夫家建房+照顧公婆（需要兒子養老，與兒子媳婦住在一起）的傳統婚嫁形式。這也是農村傳統認為『嫁出去的女兒潑出去的水』，一定要生兒子才有保障的原因。」陸土根說。
如今，隨着太湖平原地區民營經濟的興起和人民生活水平的顯著提升，再加上女性意識的覺醒和女性社會地位的提高，「兩頭婚」成為越來越多年輕家庭的婚姻新選擇。「在人格健全的小家庭裏，事實上姓氏並不重要，只是一個代號而已。『兩頭婚』能體現夫妻雙方自由平等的結合，因此切忌斤斤計較，把相互幫襯過成了徹底的AA制生活--你養你娃，我養我娃。」