梁君度
王羲之50歲那年邀好友謝安、孫綽等41位文人雅士聚於會稽山陰的蘭亭修褉。其間，曲水流觴，飲酒吟詩，得37首，彙編成集便是《蘭亭集》。是日眾方家又推王羲之寫一篇《蘭亭集序》，王羲之藉着幾分酒意，提筆揮寫，一氣呵成，於是《蘭亭序》便問世了。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對好景不長，生死無常的感慨。 翌日，王羲之酒醒後，伏案揮毫在紙上將序文重書一遍，卻自感不如原文精妙，一連重書幾遍，仍然不得原文的精華，終於作罷。
雖然，上面所述也只是坊間傳說，但歷史上未有王羲之留下重寫的正本，可見王羲之確實未寫出比初稿更令他自己滿意的作品了。
無獨有偶，被稱為天下第二行書的顏真卿《祭侄文稿》，也是錯誤之處甚多，時有塗抹，顯然也是顏真卿的初稿，之所以沒有正本流傳下來，可能也是因為重寫也不會有更為成功的作品。
為何以王羲之和顏真卿這樣的大書法家，不能重寫一篇比初稿更完美的書法作品呢？這恐怕與兩人第一次揮毫時內心的激情有關吧！
王羲之寫《蘭亭集序》時是「興盡悲來」。上半篇他寫至興盡也只是漏了「崇山」二字，而下半篇他對人生苦短，生命不居極度感嘆，文稿改錯竟有八處之多。可見王羲之是在對生命的嚮往和執着的一腔熱血激盪於胸時寫出《蘭亭集序》。當事過境遷，激情不再時重寫，便難以企及初稿了。
《祭侄文稿》是顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，追述常山太守父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致「父陷子死，巢傾卵覆」、取義成仁之事。顏真卿在寫至「土門既開，兇威大蹙」時，悲奮之極，文稿出現多處塗抹。及至心緒平復，便難再重寫那傷心感言。
《蘭亭集序》和《祭侄文稿》之所以被視為天下第一和天下第二行書，是因為兩者書寫時思緒萬千，心情激盪，純以神寫，天然無雕琢，在情感貫注之下使作品達到藝術巔峰狀態。這兩件作品以「中和之美」和「氣格之美」為中國書法樹立了兩座高峰。
真正的藝術創作需要有激情，這已經是人所共知的常識。激情從生理的角度上來說，就是某些人與生俱來的一把火，在那些偉大的藝術作品中，我們都能感覺到那種熾熱的激情在熊熊燃燒。