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吳羊璧
有年青朋友遊西安，興沖沖要去看許多古蹟、名勝，兵馬俑、古城樓，等等。包括一定要去看碑林。
西安古蹟多，實在應該去看看。
不過，我說，看兵馬俑，人人會覺得大開眼界，看碑林，你的期望就不能太高。去了，可能似有所得，又似無所得。
朋友還是去了。那天，在參觀碑林的時候，打個漫遊電話回來（現在通訊真是太方便了），說他在現場。參觀的人很少，這時在一個陳列室中，只有他一個人，陰森森的，覺得有點不自在。不過，到底知道碑林是怎麼一回事就是了。
我去過碑林，知道那裡保藏着極豐富的歷代名碑，是中國書法藝術的寶庫。自宋代開始，集中碑石、墓誌，有一千多塊。但匆匆走過，你幾乎連一個大概念也未能掌握住。看碑石是很費神的，多看了幾塊，眼睛也覺得吃力了。六個大陳列室，只能夠大步穿行一回。看來，如果要把碑林開發成一個有吸引力的展覽館，需要有一套新的陳列方式。
宋代開始建立碑林，那時的目的是為了保存有價值的石經。目的是保存，不是展覽給大眾參觀（參觀遊覽這個活動，是現代才有的觀念）。石經，是中國古代文化承傳的一種特殊方式，把經典刻在石上，成為標準，保存下來。唐代開成年間，刻了十三經，最為出名。十三經是中國古代十三種經典，最高學府的學習課本。
這些石經都由當時的書法家鄭重書寫，所以又是書法的典範。
後來陸續收入的刻石，許多主要是以書法聞名。有懷素的大草千字文，這作品現在已經沒有墨跡，刻石就是唯一可以得見的了。又如柳公權的玄秘塔碑，很有名，人們學習唐代楷書，一定注意到這名碑。這塊原碑，也存在碑林。這是碑林中保存的另一類碑刻，重點是書法藝術。
因此，概括起來說，碑林中的藏品，至少包涵着三個大方面的意義和價值。其一，是這些石碑本身的文物價值，歷史價值；其二，這些石碑作為載體，上面保存着的歷史資料，可以供多方面的研究；其三，作為書法藝術的載體，這些書法在中國書法方面的重要性。還有，碑頭、碑座上的浮雕紋飾，也有很美好的藝術造詣。
這些方面的價值，都有它的專門性，如果由專家們把它通俗化，加以說明，相信一般人都會參觀得津津有味。
例如，「石經」的時代，和現在有極大的不同。那時候印刷術還不發達，學習經典，最初只能夠口授相傳，進一步是寫在簡上、帛上，漢代有紙以後可以傳鈔，直到宋代以後刻版印刷的書籍才興起。在此之前，流傳過程一定產生許多差異。政府要推行教育，在太學那裡刻立「石經」，在那時就是一個很有力的方法。弄清楚這些背景，那麼站在石經面前，就不會覺得只是一塊石頭，而會聯想到背後的許多活動，文明史的一部分。
又如，《大秦景教流傳中國碑》，記載的是景教（基督教之一派，唐貞觀時流入中國）在中國傳播的歷史，這應該是宗教人士很感興趣的。
再來就是書法名碑了。學習書法的人，一定會選臨這一些碑帖。現在在碑林可以見到原碑，啊，原來那些字跡就是從這些石上拓下來的。
應該有一套新的方式，來介紹這些豐富的內容。
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